קטגוריה: מדיטציה

עולם השקרים

אתם יודעים ביקשו ממני לכתוב על העולם החרדי במקום על אנרגיות.
אז תנו לי לנסות רגע.
אתם רוצים לדעת משהו על החרדים?
יש דבר שהם לא מבינים בו בכלל, לא מבינים בו כלום.
הדבר הזה הוא רוחניות.
אפשר לקרוא לזה אנרגיות, אפשר לקרוא לזה ספיריטואליזם, או מיסטיקה.
אבל הכל אותו דבר.
hey
מה שאמרנו בפעם הקודמת היה שישנם אנרגיות רוחניות באדם וישנה עוד אנרגיה ששקולה להם, שזו האנרגיה של השכל, האנרגיה של המיינד אגו.
מה שאמרנו בזמנו, זה שהאנרגיות באות אחת על חשבון השניה.
או שהאדם נמצא באנרגיות האמיתיות, או שהוא נמצא באנרגיה של המיינד.
זה מביא אותנו ליום הזה, היום הזה הוא ראש חודש אייר.
עכשיו ראש חודש, יום או יומיים, הוא תוצר של המיינד. אין בו שום דבר אמיתי, הוא סתם קביעה.
לדתיים יש תפילות מיוחדות שהם מתפללים.
בלוחות שנה כותבים משהו, אבל בזה הכל מסתכם.
מה אמיתי בראש חודש?
מולד הירח, זה משהו שקורה באמת, לרגע לא קיים כלום בשמיים ולפתע משהו מופיע.
הריקנות היא אמיתית, המשהו, גם הוא אמיתי וברגע שזה מתחלף לזה, ישנה התרחשות אמיתית , ישנו תהליך.
לכן אני מייעץ לעצמי , לעשות משהו משמעותי ברגע הזה של מולד הירח.
אני יכול לכתוב משהו, אני יכול לרקוד, זה כבר טכני, אבל אני חייב להעביר את עצמי שינוי אנרגטי בזמן הזה של המולד, כי יש פה מציאות.
מכנים לפעמים את העולם של המיינד בשם "עולם השקרים", כי אצל המיינד אין שום דבר מוחלט, הכל יחסי, הכל פתוח לדיון.
האמת היא שהמיינד הוא עיוור, הוא מכיר רק את עצמו, הוא רץ על כל הזכרונות שצבר ומסיק מסקנות, אבל המסקנות האלו גם הן שקרים, כי מיינד אחר יפענח אותן אחרת, ינהל אותן אחרת, אין דבר קבוע, אין משהו מוחלט.
לכן אומרים תמיד "אין חצי הריון".
המיינד היה יכול להמציא חצי הריון בקלות. המיינד אלוף בלקחת מספרים ולהוסיף להן ספרות אחרי הנקודה. אם תשאל את המיינד אתה תקבל תמיד תשובות חלקיות ואם המיינד בטוח בעצמו, מיינד אחר יוכל לערער את הביטחון, הוא יוכל לשאול "מה פתאום", הוא יוכל להמציא דרך אחרת לחישוב, הוא יוכל למצוא תיאוריה הפוכה.
מיינד משוכלל, מיינד מתוחכם באמת יניח תמיד את ההנחה הבאה "אנחנו לא יודעים באמת מה קיים ומה לא קיים".
בעולם של אנרגיות אמיתיות, אין שאלות כאלו.
זה כמו ביחסי מין, יחסי מין מבוססים על אנרגיות אמיתיות. האבולוציה מםריעה למיינד להכנס לשם, כדי שבני האדם ימשיכו להתקיים. אילו המיינד היה שולט על יחסי המין, היו פחות ופחות כאלו ואנשים היו מתים בלי ילדים.
זו המתנה של האבולוציה וזו גם הקללה שלה, כיוון שהיא מפריעה למיינד רק באיזור הנמוך של האנרגיות האמיתיות ומפקירה את כל היתר.
אז האדם מכיר את האנרגיות האמיתיות שלו רק דרך המיניות.
כאן הכל ברור לו.
כדי שגבר יוכל לבצע מגע מיני הוא חייב להיות להוט, הוא חייב להיות טעון, אחרת זה עינוי בשבילו ואף אחד לא רוצה להתענות. כך נראות אנרגיות אמיתיות בכל המישורים, הן נראות כמו אקסטזה, כמו פריחה, כמו משהו חייתי וטיבעי.
וזה מולד הירח, הוא חייתי, אבל הוא גם רוחני.
המיינד חושב שאלו הפכים, כי מבחינתו הרוחניות היא סוג של פילוסופיה ופילוסופיה היא מנוגדת לחיתיות.
אבל האדם הרוחני האמיתי, הוא לא פילוסוף.
הוא יכול לדעת פילוסופיה, הוא יכול להכיר תיאוריות, אבל הוא לא נשלט על ידי התיאוריה, הוא יודע שישנו משהו אמיתי שמסתתר שם מאחור.

חודש טוב שיהיה.

עצם העניין

אנחנו סטינו מרחק גדול בזמן האחרון בגלל כל השטויות האלו של ברסלב.
אל תתעסקו בברסלב, זה כל מה שצריך לדעת.

עכשיו הייתה כאן שאלה מזמן של הבחור הזה גרגוריאן, על מה זה אנרגיות ועל מה דברים פה בכלל.
אז ככה,
כמו שלאדם יש איברים פיזיים, ככה יש לו איברים רוחניים וגם להם יש כל מיני תכונות מטבוליות, כי גם רוחניות היא מטאבוליזם.
אז ככה הם הראו את זה ברפואה הסינית.
רפואה הסינית
כאילו לאדם יש שבעה איברים רוחניים ואני לא אדבר עליהם כי כולם מכירים אותם וכולם יודעים איך קוראים להם וכולם יודעים מה הצבע שלהם.
זה קמח טחון, תסלחו לי.
זה לגמרי מיותר לדבר עכשיו על הצ'אקרות , על הקונדוליני ועל אלו. כולם יודעים את הפרטים ואף אחד לא חי את הנושא.
זה העניין, זה מה שהתחיל את תורת האנרגיות העובדה שהרפואה הסינית נכשלה.
אילו באמת הדגם שהציעו המרפאים האלטרנטיביים היה עובד, ניתן היה לרפא את כל המחלות בתרופות סיניות ובדיקורים בפרק זמן קצר ובאחוזי הצלחה מצויינים.
כמו שכולנו יודעים, זה לא ככה.
יש הצלחות גם לרפואה האלטרנטיבית, אבל בעיקרון האלופתיה, הרפואה באמצעות תרופות ובתי חולים מערביים ומודרניים, היא מגיעה לאחוזי הצלחה הרבה יותר גבוהים.
זה במחלות פיזיות, אני יודע, במחלות נפשיות , שתי השיטות לא ממש מוצלחות.

ככה שהוקמה תורת האנרגיות, ההסבר הכי טוב לזה הוא שתורת האנרגיות הוקמה כדי להסביר למה הרפואה הסינית לא כל כך עובדת.

אני לא יודע מי הראשון שזרק את האבן, היו כמה אנשים מאחורי תורת האנרגיות, אבל זה לא משנה כרגע. מה שמשנה זה המסקנה שהגיעו אליה והמסקנה הייתה שיש לאדם עוד איבר אנרגטי שלא נלקח בחשבון והאיבר הזה, למעשה מקלקל לכל האיברים האחרים.

למעשה, תורת האנרגיות קובעת שהצורה האנרגטית של האדם נראית ככהתורת האנרגיות

מה הציור הזה אומר?
הוא אומר שישנו איבר אנרגטי שהשתלט על כל החלק העליון של האדם והאיבר הזה נקרא "המיינד אגו". זאת אומרת כל אותן פעילויות רוחניות שהאדם היה אמור לעשות באיברים הרוחניים העליונים, הוא לא מסוגל לעשות. במקומן הוא משתמש במיינד אגו.

צריך לשים לב שלפי השרטוט, שני האיברים התחתונים הרוחניים של האדם עדיין פועלים. הם פועלים בגלל שהם אחראיים על יצר הקיום ועל יצר ההתרבות. אילו המיינד אגו היה מחסל אותם, האדם היה לא מתרבה ומת די במהירות.

גם זה קורה, למצב בו המיינד אגו משתלט על שני האיברים האלו, קוראים דיכאון קליני והוא נחשב למחלה נפשית גם ברפואה הקונוונציונאלית. המצב הרגיל, לא ממש מטריד אף אחד, למרות שבאמת הוא חמור מאוד, הוא מנתק את האדם מהפעילות הרוחנית, מהפוטנציאל הרוחני שלו.

זה בערך הסיפור על תורת האנרגיות.
אני רוצה להגיד עוד משהו.

הרבה זמן היו אנשים שחשבו שניתן לרפא את האדם לגמרי. היום אנחנו יודעים שהמצב האנרגטי של האדם, הוא כמעט אבוד. החלקים הרוחניים של האדם, לא יחזרו לעולם לפעילות תקינה. מה שאנחנו עושים, המקובלים, המומחים, אנחנו מנסים לשחזר פעילות רוחנית אנושית בתנאים מבוקרים ולזמן קצר.

בעיקרון, זו התועלת של טכניקות המדיטציה השונות.

זהו. אשרינו שזכינו לכתוב כמה דברים של טעם בתוך כל הקשקשת המפגרת על אומן ועל ברסלב.

תורת האנרגיות היא חשובה, המדיטציה היא חשובה, המבנה האנרגטי הוא חשוב.

דת היא זבל, חסידות היא זבל וברסלב היא בולשיט.
תתעסקו איתן, ותמותו אומללים, טיפשים והרוסים.

שבוע טוב וחודש טוב.

אליעזר והגזר

מי רוצה, רוצה לשמוע מעשה בגזר?

זרע אותו בגן הירק סבא אליעזר

שיר ילדים

%d7%90%d7%9c%d7%99%d7%a2%d7%96%d7%a8

כמו שאומרים בסדרה השרדות, "חסינות על הפרק"

אצלנו היום, התבודדות על הפרק.

והנה דבר שאני אצטרך לחזור עליו פעם אחרי פעם.

אין לי שום דעה לגבי התבודדות כפולחן דתי.

טקסים דתיים אני לא שופט כי לדעתי הם עניין של טעם.
יש מי שנוהג להניח תפילין, יש מי שצם ברמאדן יש מי שמקטיר קטורת לבודהא.

כל אחד וטקסיו וכל טקס הוא עניין אישי ולכן הוא בסדר גמור.

אם ההתבודדות היא טקס דתי, אין מה להגיד עליה.

ככה אמר רבי נחמן לפי "חיי מוהר"ן תלו"

כְּשֶׁהוֹדִיעַ לִי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה עִנְיַן הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ
דִּבַּרְתִּי עִמּוֹ, הֲלא הָאָדָם הוּא בַּעַל בְּחִירָה.
וְלא הֵשִׁיב לִי בְּפֵרוּשׁ רַק כִּלְאַחַר יָד
כְּאוֹמֵר אַף עַל. פִּי כֵן.
כְּלוֹמַר אַף עַל פִּי שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר לְךָ הָעִנְיָן בִּשְׁלֵמוּת
אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לִנְהג כָּךְ.

זאת אומרת, רבי נחמן מודיע שצריך לעשות התבודדות ומצד זה ההתבודדות טובה ומצויינת כמו הליכה לכנסיה לדוגמא , כי זה טקס דתי וככזה הוא בלתי שפיט.

אני אגיד במילים אחרות , מי שעושה התבודדות בגלל שהוא מאמין ברבי נחמן, זה בסדר גמור, כמו כל תחביב.

הלאה,

אז על מה אנחנו מדברים?

אני , בראש השנה באומן, ישבתי אצל יובל דיין ועל יובל דיין אני לא מדבר, כי יובל הוא חבר שלי, ואין לי מה לנהל יחסי חברות עם חברים שלי בבלוג אינטרנטי. תודה.

אבל חוץ מיובל הסתובבו באותו המקום עוד כל מיני אנשים, כמו עופר גיסין , ועופר גיסין הוא לא חבר שלי ולא יהיה חבר שלי, ושנינו יודעים את זה ולכן הכל בסדר, ועליו אני הייתי רוצה לדבר.

 


אז עופר גיסין היה שם ונגשו אליו כל מיני בחורים במצוקה תמידית ובקשו ממנו עזרה וייעוץ והוא היה בסדר גמור, כאילו מבחינת הגישה, אני באמת חושב שהוא רצה לעזור.
גם אני הייתי רוצה לעזור להם, ילדים מסכנים בסך הכל, אף אחד לא טרח להסביר להם שהיקום הוא תאונה ושהם כאן בטעות.
אז אם אני זוכר נכון, הוא בעיקר אמר להם שיקפידו לעשות התבודדות.

זה מה שאני זוכר,

עכשיו נעזוב את עופר גיסין ונעזוב את כולם ונגיד כזה.

יכול להיות שיש מישהו בברסלב או מחוץ לברסלב , שהוא מדבר עם אנשים כאלו, צעירים , מבולבלים, לא מאוזנים ולא שיגרתיים וכן הלאה, והוא אומר להם כל הזמן "תעשו התבודדות", "תעשו התבודדות".

השאלה עם זה נכון.

שוב נחזור , עם הוא אומר להם את זה מצד האמונה ברבי נחמן, סבבה.

אנחנו מדברים על מקרה אחר לגמרי.

בן אדם כמו שהוא בא לרופא, הוא בא לרב ואומר לו "רבי יש לי בעיה אני לא ישן, אני לא אוכל, אני מעשן סמים, אני אוכל מדי, אני מכור לפורנו באינטרנט, אני מכור להימורים , אני חושב שאני הומו ובלה ובלה בלה"

והרבי אומר "תעשה התבודדות".

זה לא בגלל רבי נחמן, אוקיי?

אז השאלה היא כזו, אם יש כאן מדיניות ברורה של לדחוף לאנשים התבודדות ולא משנה מי ומה, אז זה לא טוב, אז זו בעיה חמורה.

למה?

זה עניין הגזר, המעשה בגזר.

כולם יסכימו שגזר זה בריא.

הוא בריא טרי, הוא בריא מבושל, הוא בריא בתור מיץ גזר. יש בו אנזימים , יש בו ויטמינים הכל טוב ויפה.

מצד שני, מי שכל החיים שלו אוכל רק גזר, הוא לא בנאדם. הוא באגס באני , כי דיאטה כזו של מאה אחוז גזר , היא לא דיאטה אנושית מאוזנת.

ואותו דבר לגבי התבודדות.

לכשלעצמה, התבודדות היא סבבה, היא בסדר. יש בה יתרונות, יש בה תועלת גדולה מבחינה נפשית.
מצד שני, לדחוף את כל האנשים להתבודדות , כי זה מה שאנחנו יודעים ולזה יש לנו סימוכים, ולכן החלטנו שהתבודדות היא דבר שמועיל לכל האנשים בכל הנסיבות , זו שטות.

זה לא נכון .

ולכן צריך לחשוד בכל מי שמקדם את העניין הזה של ההתבודדות.
עם הוא ממליץ גם על יוגה, או על ספיניניג , או על ריקודי עם וטאי צ'י ולימודי כדור הארץ, אז כנראה שהכל בסדר.

עם כל מה שהוא יודע זה התבודדות והתבודדות ו"בטח לא עשית מספיק התבודדות" הוא סתם אידיוט, תמשיכו הלאה.

וגם אני ממשיך הלאה.
יאללה.

התשובה האמיתית

היי גולשות וגולשים.
מי שקורא אותי יודע שאני מרבה לברך את הקוראים שלי.
אני אוהב אתכם, אני מאחל לכם רק טוב, אז אני מברך אתכם.
אני לא יודע עד כמה הברכות מתקיימות, אני לא כזה מקובל גדול שיברך והכל יתקיים.
אני אשמח באמת אם הברכות הללו תתקיימנה , אבל לא זו הדרך העיקרית שבה אני מנסה להביא תועלת.
אני מייעץ, אני מלמד, בשביל זה אני כאן.

אז ככה,
שואלים אותי ברסלב , שואלים אותי על רבנים, שואלים אותי על מקובלים.
ראו משהו מפליא, משהו נפלא.
גם אם אני עונה ככה וגם אם אני עונה אחרת , השאלות לא מפסיקות.
לא שזה מפריע, ההפך זה מועיל , כי זו אינדיקציה שהשאלה לא טובה.
כיוון שהשאלה דפוקה, גם לא ניתן לענות עליה כראוי.
זה הדבר החשוב להבין.

אנחנו חיים ביקום אנרגטי, הכל משפיע , הכל נלקח בחשבון.
יש תופעתיות יותר ויש תופעות משמעותיות פחות , אבל לכל התרחשות יש אמא ויש אבא ויש ילדים.
שום דבר הוא לא "לריק" שום דבר הוא לא "לבטלה".
זה שטויות .
הכל מזין והכל ניזון.
אותו הדבר גם השאלות, ההתערמות שלהן לא מעידה על רמת התשובות שתקבלו. היא מעידה על רמת השאלות עצמן. הן מתרבות כי התשובות לא אמיתיות.
זה לא רק בגללי, זה גם בגלל שאתם לא יודעים מה לשאול.
אתם שואלים על הרב הזה , אתם שואלים על הספר ההוא ואני מעשיר אתכם בהשקפות שלי שעם כל הכבוד להן, יכול להיות שאינן שוות שום דבר.
יש לי שני בנים,
אחד צעיר מאוד, תינוק , אחד יותר גדול בן תשע.
יכול מאוד להיות שאילו הייתם שואלים אותם, הייתם מקבלים תשובות באותה הרמה.

אוקיי?
אני אגיד את זה.
תשובה אמיתית לא גוררת שאלות , לא מולידה ספקות, לא גורמת לעוד שאלות.
כשאדם מקבל תשובה אמיתית , היא מספיקה לו, היא משתיקה אותו.

תשובה אמיתית משתקת.
אתם לא מוצאים תשובה אמיתית כי אתם לא מחפשים במקום הנכון.
תשובה אמיתית נמצאת בפונה, נמצאת במדיטציה נמצאת אצל אצל אושו.

הרבנים לא יודעים.
הרבנים לא מבינים.
הגרועים בינהם נוכלים וגנבים.
לטובים יש כוחות שהם לא מבינים והם משתמשים בהם בתבונה.

אל תפנו אלי, אל תפנו אליהם.
תפנו לאן שקיימות תשובות אמיתיות.

טיוהר אמר את זה, הדרך היחידה , היא הדרך פנימה.
אתם לא שם.
תיכנסו.

והוויתור דרכו

לעיתים קרובות אני חש מחוייבות להוכיח לקוראים שלי שאני לא מברסלב ואני גם לא כותב על ברסלב.
ברסלב זה צרות.
היום זה כבר ברור יותר, היום אנשים מבינים את זה לבד.
פעם אפילו אני לא הבנתי, הייתי צוחק על הדתיים ואומר להם , מה גורם להם להתעקש כל כך על זה שצריך להתרחק מברסלב.
הם לא ענו לי לעניין, הם אמרו שההפך , הם לא מתרחקים ולא כלום.
אבל בפועל , הם צוחקים אחרונים.
הפעם יש לי הזדמנות מצויינת להתנער מברסלב כי רבי נחמן אמר שאין יאוש בעולם ואילו אני טוען שהיאוש הוא דבר חשוב.
מה היינו עושים אילו לא היינו מסוגלים להתייאש?
היינו מנסים שוב ושוב ושוב עד מתי? עד שכלום.
הייאוש הוא חשוב, במידה רבה הוא אפילו חיוני , הוא מאפשר לנו לזנוח את מה שלא מתאים לנו, ולחפש דרך אחרת, דרך נכונה.
מבחינה מסויימת גם היאוש הוא ברסלבי, כיוון שבלעדיו , אי אפשר באמת להתחדש.

אני מדבר על זה כיוון שלפעמים יש לי שהקוראים שלי, לא הכי מתייחסים אלי ברצינות. זה נכון שאני אוהב פנטזיה וכותב פנטזיה, אבל בעניינים מסויימים אני מאוד רציני, אני מאוד ריאלי.
נגיד בעניין המדיטציה, זה דבר שאני יודע מניסיון שהוא עובד ושהוא מאוד חשוב.

find-a-dentist-1024x682
נגיד פעם קרה לי, שהייתי בטיפול שניים ועשיתי מדיטציה ונרדמתי.
הרופא הסתכל עלי ואמר לי, זה לא קורה, זה לא קרה לי אף פעם שמישהו פשוט התיישב אצלי על הכסא ונרדם.
אבל דברים כאלו כן קורים, אז הייתי יותר בכושר , אבל אני אספר לכם מה עשיתי.
פעם באתי לטיוהר, כשהוא עוד היה גר בארץ ואמרתי לו שפיתחתי טכניקת מדיטציה שמבוססת על השיעורים שלו.
אז הסברתי לו והוא לא הבין כלום , אבל הוא אמר לי "אם זה עובד לך, סבבה".

%d7%98%d7%99%d7%95%d7%94%d7%a8
מה שעשיתי זה כזה דבר, הנחתי שמקור ההרגשה של חוסר הנוחות, בסיטואציה מסויימת, היא תוצאה של בקשת אור ישר מהנגטיב, או במילים פחות קבליסטיות, נגיד שאני מאוד רוצה שהסיטואציה הזאתי תיגמר , לכן התודעה שלי רצה לאלוהים , ומבקשת ממנו ומתחננת אליו להפסיק את הסיטואציה.
אלוהים תמיד נותן את האור אבל הוא לא נותן את הכלי ואור בלי כלי הוא סבל, הוא כאב. לכן אנשים סובלים כל כך אצל רופא שיניים, לא בגלל הסיטואציה אלא בגלל עצמם והתודעה שלהם.

זה בכלל שיא הניו אייג'י.

אז אמרתי לעצמי, למה לסבול? אין לי ממילא מה לעשות כאן, אני בידיים של הרופא שיניים הזה, אז אני אדמיין לי סיטואציה שאני כן רוצה להיות בה, והייתי מאוד צנוע בבקשותי.
דימיינתי שאני יושב בבית קפה עם עיתון "ידיעות" ופחית של פנטה וקורא בהנאה את העמודים האחוריים.
זאת לא הייתה מניפולציה על המציאות, אלא רק על הזרמים של האור הישר והאור החוזר. במקום לייצר סיטואציה נפשית שאני רוצה להסתלק מתוכה, עשיתי ההפך. תוך כדי נרדמתי ויצרתי תקדים.

תנסו את זה, זה יכול להצליח גם לכם ואם לא תצליחו אז לא נורא, מותר לוותר, מותר להתייאש כי יש הרבה דברים שעוד אפשר לעשות.

תמיד אפשר לתרגל וכל תרגול עוזר, כי גם הוא לא מצליח הוא עוזר, כי הוא יכול להפנות אותנו לתירגולים אחרים.

התחלתי בזמן האחרון לתרגל משהו וגם לי זה פותח דברים.

לא שטוב לי. רע לי, רע לי מאוד.
אבל אני לא סתם בנאדם שרע לו, אני טוב יותר ואני יודע להעריך את הטוב ואני יודע להבדיל בין הטוב ובין ובסופו של דבר האבחנה הזאת היא המפתח לאבחנות הנכונות ולהחלטות הנכונות.

הנה זה היה דיבור אמת , נקווה שיעשה מה שצריך.

המדיטציה של פמלה אנדרסון

פוסט וידאו חדש

מסך לבן

אחרי הרבה יותר מדי זמן אנחנו חוזרים לנושא המדיטציה.

ובכן. כמה ימים לפני שמת , לימד הרב אברהם יורוביץ' כמה אנשים וכך אמר להם

דכל ספירה יש לה צבע משלה , דלכל שפע רוחני יש לו צבע משלו כפי שורשו הרוחני ע"פ הספירה שמשם זה נשפע, ואופן ראיית אותם צבעים שייך אצל כל אדם שיסתכל במוחו ויראה איזה צבע מאיר לו במוחו, אך צריך שיהיה האדם אמיתי עם עצמו ולא ידמיין את הצבע שרוצה לראות.

ובאור הדברים – דכל עוד דהמח אינו פועל וחי, כלומר שאינו ערני לעבודת ה' וקבלת שפע רוחני אזי המח חשוך, וכאשר יסתכל האדם על עצמו במצב כזה הוא יראה הכל שחור, וככל שאדם מתעסק יותר בעבודת ה' כך מתעורר המח ומתלבן יותר ויותר

אברהם יורוביץ'

אברהם יורוביץ'

אחר כך הוא מת ולא ממש יכלו לברר איתו הלאה.

שנים חלפו מאז ואני פיתחתי איזושהי טכניקת מדיטציה שהייתי שמח מאוד ללמד אילו הייתי מסוגל, אבל היא ממש מדהימה , הצילה אותי כמה פעמים.
בקיצור לפני כמה ימים תירגלתי ואיכשהו , תוך כדי תרגול, נזכרתי באיזו שיחה של הבודהא ואז ראיתי מולי מין מסך לבן ונוצץ שיורד מולי.
הוא בטח נשאר שם כמה דקות.

נזכרתי בתופעה שהכרתי לפני שנים במדיטציות דינמיות , שבחלק האחרון היו מופיעים ניצנוצים קצרים , אבל אלו היו סימנים לפעילות מאוד ראשונית של העין השלישית וכאן מדובר על משהו אחר לגמרי.

ואז ניזכרתי היורוביץ'.

מעניין

סקסולוגיה קבלית – מה מקבלת האישה

אם לא נעשה את זה קצר , לא נעשה את זה בכלל.

אוקיי,

אנחנו אמרנו שמבחינה אנרגטית , בזמן קיום יחסי מין האישה נפגעת , כי היא נמצאת ברמה אנרגטית גבוהה יותר מהזכר ואילו האנרגיה המינית של הזכר, מכילה גם מטען של תסכול וניוון , שנובע מחוסר התפתחות רוחנית.

הדגם של יחסי מין רגילים בין זכר ונקבה לא מודעים נראה ככה.

sex normal

לנקבה אין כאן מה להרוויח , תכלס היא רק מפסידה, לכן המילה "פיתוי" מתאימה כאן לשידול נקבה לקיים יחסים. מעבירים את הנקבה, תהליך שמזיק לה.

ברמת מודעות נחותה , אנחנו יכולים להגיד של נקבה ישנו אינטרס לקיים יחסים בשני מקרים

במקרה הראשון , היא מחפשת שליטה.

sex power

היא מעוניינת לנצל את הזכר ולהפיק תועלת מהיחס שלו אליה. צחוק הגורל הוא שבמקרה הזה, הנקבה דווקא מתעלית אנרגטית. ממש אפשר להגיד שאותה נקבה מבצעת עבודה רוחנית אמיתית ומצליחה בה, כאשר היא מבצעת סקס מניפולטיבי.

המקרה השני הוא מקרה פרטי יחודי של המקרהה הראשון.

sex dead

כאן הנקבה נימצאת במצוקה קיומית . כאן  היא נמצאת בסכנה אמיתית או לפחות משוכנעת בזה. גם כאן, התודעה החייתית של הגבר, היא עדיין מספיק חזקה כדי לעזור לאישה מבחינה רוחנית.

זו הסיבה שמדינות רבות מתקשות לאסור את הזנות.

הזנות היא דבר מתועב ומרושע, אני מתנגד לה באמת. היא רוצחת את הנשמה, הרבה לפני שהיא מחסלת את הגוף, אבל אנשים טוענים שלמרוות הכל, יש הצדקה אנרגטית לאישה שמקיימת יחסי מין כדי לשרוד.

עם הטענה הזו , חייבים להתמודד וההתמודדות היא כזו:

sex whore

כלומר , אנחנו אומרים שגבר שבועל את האישה שמועסקת  בזנות , אינו מחפש התרבות ולא משפחה. הוא רק מחפש פורקן לאנרגיה הרוחנית המתוסכלת שלו ולכן ברור מהדיאגרמה שהאישה כאן נפגעת ונפגעת קשה.

עד כאן דיברננו רק על אנרגיות.

עוד לא הגענו בכלל לקבלה, אבל לפני שאני מתקדם הלאה , אני רוצה להשאיר זמן לשאלות.

סקסולוגיה קבלית – מבוא

האמת שהיו לי תכניות אחרות.
כן היו לי.
רציתי לעשות השוואה בין שני סרטים שראיתי בזמן האחרון, אחד הוא וורקרפט – ההתחלה והשני הוא השחזור של "היום השלישי".

אז היו לי תוכניות.
צריך להתחיל ממשהו.

אני לא מתייחס כרגע לצופי הזה, הוא קיבל מספיק יחס לטעמי, אבל היה איזשהו נושא שהוא הזכיר כבדרך אגב באחת מהתגובות הארוכות שלו , שרציתי באמת להתייחס אליו באופן מלומד.

אז מה סיפר לנו צופי?

ברגע שגבר בועל אישה, וברגע שהוא שופך בתוכה את זרעו, הוא מותיר בה חותם ורושם. זו עובדה ביולוגית ואנרגטית פשוטה ביותר. כידוע, בטיפה יש חסד וגבורה, ודעת כוללת חסד וגבורה. אני טוען, שברגע שאדם 'נבעל רוחנית' ונכנסת לתוכו דעת שלא שייכת אליו ולא טובה לו, הוא מתייסר. או כשאדם לוקח דעת שלא שייכת לו. אפשר גם לקשר את זה לעניינים של רשע בר דעת וכו'. לכן כיפור העוון על הסטייה מן הדרך הוא בושה ווידוי, כי עיקר התשובה על ידי הבושה ועל ידי האמת.

כפי שזרעו של הגבר ומטענו הגנטי נשאר בתוך גופה של האישה, כך גם הצדיקים באמת חיים בתוכנו ובקרבנו, כי הדעת שלהם מותירה בנו חותם ורושם. הדעת שלהם נודדת מאחד לשני, לאו דווקא בצורה ישירה. לפעמים גם על ידי מלבושים ורמזים.

נשים בדרך כלל רוצות קשר מחייב ורציני. מה קורה כשהן נגררות לשכב עם מישהו שהן לא באמת אוהבות וקשורות אליו בפנימיות נפשן? בהרבה מן המקרים הן מצטערות ובוכות ומתייסרות על כך. העניין הוא פשוט, ברוחניות צריך לקחת אך ורק ממי שאנחנו באמת אוהבים ומרגישים קשורים אליו בפנימיות הנפש שלנו. למה? כי המטרה היא לא לקחת רק ידע יבש וחכמה בלבד. אלא לנשוא ולעבר את הדברים בתוכנו, ולהפרות אותם על ידי התרוממות הרוח והדעת ולחדש אותם. לספוג אותם לנימי נפשנו, לדמנו. ומה שלא שלנו, או יכול להזיק, אסור לספוג פנימה.

אני לא ממש מתרשם מההצהרות האלו.
אני קצת יותר זקן מצופי ואני למדתי אצל כמה מורים.
חלקם צדיקים גמורים , חלקם גמורים סתם.
כל הסיסמאות האלו בנוגע למורה היחיד והמיוחד, הם מסוג הדברים שמספרים לחברים צעירים בקהילת הניו אייג'.
בפועל , אפשר לראות אצל כל מורה דגול, שיש לו הרבה תלמידים בטטות ומיוחדיותו של המורה לא ממש שינתה את זה.

בטטות

אבל זאת לא הנקודה העיקרית כאן.
מה שהיה חשוב לי להבין, או להתייחס הייתה הנקודה הזו:
נשים בדרך כלל רוצות קשר מחייב ורציני. מה קורה כשהן נגררות לשכב עם מישהו שהן לא באמת אוהבות וקשורות אליו בפנימיות נפשן? בהרבה מן המקרים הן מצטערות ובוכות ומתייסרות על כך.

אז נכון, כולנו מכירים את הסצנה של הזכר הבועל והצוהל ואת הנקבה המבוקעת, המדממת והדומעת, כשהיא קורסת בתוך שלולית של נוזלים מאוסים ומבכה את תומתה המחוללת.

ישנן כמה וכמה סיבות ליצירת התפיסה הזו.
קודם כל , מדובר בחינוך מכוון.
נערות מתוכנתות לחפש את הבעל המתמסר, התומך ,המאפשר והמתרפס. המערכת מנסה להרחיק אותן מזכרים המחפשים פורקן מהיר ללא התחייבות. יש בזה היגיון, מה שלא סותר את העובדה שזו שטיפת מוח.
יש כאן היבט ביולוגי , יחסי מין יכולים לגרום צער ותסכול אמיתיים לאישה , כשמתחיל אצלה איזשהו תהליך פיזיולוגי של פורקן והנאה , שנקטע לפתע כאשר הגבר מנתק מגע.
בגלל הסיבה הזו, אושו ציין כמה פעמים את האפשרות , שאישה תקיים יחסי מין עם מספר גברים ביום אחד. אני לא עומד מאחורי האפשרות הזו , אלא רק מציין אותה. צריך לציין שלאושו היה גם היה ניסיון מיני יותר עשיר מאשר לרוב האנשים.
יש עוד סיבה שהיא לא מי יודע פוליטיקלי קורקט. ההתפתחות הפיזית של האישה לא בהכרח מתנהלת באותו קצב כמו ההתבגרות הנפשית שלה, לכן ייתכן מצב שנערה תגיע לבגרות מינית מלאה, אבל לא תסגל לעצמה שיקול דעת , זהירות ובגרות. נערות כאלו, עשויות לחשוב שהן משתתפות באיזה משחק של חיזורים ופיתויים ותופתענה למצוא את עצמן בסיטואציה מינית מלאה.
בגלל הסיבה הזו רצוי לתמוך באיזו הפרדה גילאית של איזורי הבילוי המיועדים לקטינים ובמיוחד לקטינות.

אוקיי,
אז אנחנו מוכיחים כאן שעצם העובדה שאישה מרגישה מנוצלת ומדוכאת אחרי קיום יחסי מין , לא חייבת להיות רוחנית או אנרגטית.
יכולות להיות לכך די והותר סיבות אחרות.

עכשיו , אומר לנו צופי עוד דבר:
כידוע, בטיפה יש חסד וגבורה, ודעת כוללת חסד וגבורה.
כידוע למי, צופי?
אנחנו יודעים דברים אחרים.
לדוגמא, אנחנו יודעים שקיים הדבר הבא:

כלומר , ישנן אמצעי מניעה שיוצרים מצב שלאישה אין מגע עם הטיפה, כלומר נוזל הזרע. אם כך, כל אותם סיפורי "חסד גבורה ודעת" לא ממש עוברים אליה.
אז האם ניתן לטעון כי נשים שנבעלות עם קונדום , מרגישות פחות "מצטערות ובוכות ומתייסרות" מאשר נשים שמקיימות יחסי מין לא מוגנים?

על פניו, זו טענה לא רצינית. השימוש באמצעי מניעה, נעשה הרבה פעמים ביוזמתו של הגבר כדי להגן על עצמו מהתחייבות או הסתבכות. אני לא יכול להוכיח את זה, אבל אני משוכנע שאישה שפותתה לקיים יחסים עם קונדום לא תרגיש פחות מנוצלת.

בספר "שולחן ערוך", שהוא ספר ההלכה היהודי המרכזי, ישנה הגדרה הלכתית לבעילה, ששם מכונה בשם "ביאה".

את השולחן ערוך כתבו שני אנשים. אחד בשם רבי יוסף קארו והשני בשם רבי משה איסרליש. בכלל לא במקרה , שניהם היו מקובלים אדירים.

בואו נראה איך הם הגדירו את קיום יחסי מין בחלק של השולחן ערוך שנקרא אבן העזר בסימן כ'

הבא על אחת מן העריות דרך איברים, או שחיבק ונישק ונהנה בקירוב בשר, הרי זה לוקה וחשוד על העריות.

הגה: הבא עליה בין כדרכה בין שלא כדרכה, כיון שהערה בה, היינו שהכניס העטרה, חייב עליה מיתה או כרת.

השורה הראשונה נכתבה על ידי הרב קארו ואין לה ממש משמעות בלי השורה השניה שכותב הרב איסרליש.

מה למעשה כתוב כאן , שקיום יחסי מין מתבטא בחדירה של החלק הקידמי של אבר המין הגברי, לתוך הנרתיק או לתוך פי הטבעת של האישה. אז קודם כל , מסתבר שלאותם מקובלים , בכלל לא משנה אם קיים מגע בין נוזל הזרע לבין האישה. לא משנה להם בכלל אם מתקיימת שפיכת זרע בסיטואציה המינית , די להם שהאיבר הזיכרי חודר לתוך גופה של הנקבה.
זה דבר חשוב , אבל יש כאן עוד נקודה. הבעילה מחייבת "קירוב בשר" , זאת אומרת ברגע שאין מגע ישיר, כלומר ברגע שמקיימים יחסי מין עם קונדום , זו לא בעילה על פי ההלכה.
שיהיה כאן ברור, אני לא מנסה לפסוק כאן הלכות, אלא מנסה לשחזר את קו המחשבה של מקובלים גדולים בהיסטוריה.

אז , הגענו למסקנה , שלמרות התלותו של צופי במעבר הזרע בין הגבר לאישה, אין במעבר הזה עצמו עילה לתופעות נפשיות שמתרחשות אצל האישה לאחר קיום יחסי המין.
המפתח, כאמור אינו נמצא בחסדים ובגבורות שב"טיפה".

אם כך, אנחנו צריכים לשאול את עצמנו, האם בכלל יש משמעות רוחנית ליחסי מין.
התשובה קודם כל חיובית.

עכשיו בואו נדבר קצת על רמות האנרגיה של התודעה.
במזרח אנחנו לומדים שבאדם ישנם שבעה איברים רוחניים שמכונים צ'אקרות.

בציור הזה אתם יכולים לראות את הצבעים שלהן ואת המיקום המקורב שלהן בגוף.
הנושא עמוק ומורכב ולא ניכנס אליו. רק נוכל להגיד שהצ'אקרות מתפתחות לפי סדר מסויים ורמתו הרוחנית של האדם נקבעת על פי מספר הצ'אקרות המפותחות שלו.

הצ'אקרה הראשונה, היא צ'אקרת הקיום. אדם שנמצא ברמה הזו שאיפתו היחידה היא להתקיים ולשמור על קיומו.
ברגע שאדם מגיע לבגרות מינית מתפתחת אצלו גם הצ'אקרה שאחראית על ההתרבות.
זאת אומרת אדם בעל שתי צ'אקרות מפותחות ירצה גם להתקיים וגם להתרבות.

יש הרבה אנשים שנתקעים בצ'אקרה השניה.
הצ'אקרות היותר גבוהות שלהם לא יתפתחו אף פעם.
שתי הצ'אקרות הבאות בתור, השלישית והרביעית , אחראיות לפעילות ריגשית ולהזדהות ריגשית.
אנחנו אומרים שהצ'אקרה הרביעית , צאקרת הלב היא הצ'אקרה שאחראית על היכולת להצטרף ולשתף.
אם אנחנו מרגישים התעלות , או שמחה , רק מעצם העובדה שאנחנו עושים משהו קבוצתי , כמו ריצת המרתון של תל אביב או שירה בציבור או ריקודי עם, אז זה אומר שהצ'אקרה הרביעית שלנו מתפקדת.

אז זה היה פירור בנושא הצ'אקרות.
מה שלימד אותי המורה הראשון שלי למדיטציה, זה שאותו דחף חריף של גברים לקיים יחסי מין נובע מאנרגיה כלואה בצ'אקרה השניה, שלא מצליחה להתפתח אל צ'אקרות גבוהות יותר.

וזו התשובה האמיתית לשאלה עליה ניסה לענות צופי.

הדחף הגברי לקיום יחסי מין , נובע מתסכול רוחני, נובע מלחץ, נובע מסבל.
התסכול והסבל האלו מועברים לנשים בעת קיום יחסי המין, לכן קיים אותו מצב של נשים "מצטערות ובוכות ומתייסרות" אחרי יחסי מין. הגבר בועל וצוהל, כי הוא נפטר באופן זמני מאותו תסכול רוחני שעובר לאישה . פשוט וקל.

מנגנון הזה הוא כל כך פשוט, מצד שני ומסביר כל כך הרבה תופעות פסיכולוגיות ומיניות בתחום הזוגיות והיחסים.

נכון?
המערכת הרוחנית של האדם, אינה מערכת סגורה, אין לה גבולות ברורים כמו שיש לגוף, לכן גם יחסי מין , הם משהו שאינו רק פיזי. כמו שיש תהליך מיני פיזיולוגי, יש גם מגע מיני נפשי וגם מגע מיני רוחני.
כדי להבין אותו אנחנו צריכים להבין את המבנה הרוחני של האדם, את המטבוליזם הרוחני של האדם.

זה לא שבתוך נוזל הזרע יש גבורה ודעת ובלה , בלה בלה. זה קישקוש של בעלי תשובה.
ההפך הוא נכון , מתוך פעילות אנרגטית רוחנית , נוצרות גם תופעות לוואי פיזיות כמו פליטת זרע, כמו אורגזמה נשית וכן הלאה.

הרוחניות הייתה כאן קודם.

תודה לך צופי, על שבטעותך גרמת לנו להשכיל.

בודד ועני

מחרתיים זה קורה.
העיניים דומעות, הברכיים רועדות.
כשהייתי ילד רך וענוג בגיל 17 , עניין אותי רק דבר אחד.
סתם, עניינו אותי גם הציצים של מדריכה אחת ב"עזרא" , אבל על ציצים אנחנו מדברים כאן די והותר.
אז מה עניין אותי אז, בגיל 17 כשהייתי כל כך תמים , רגיש וביישן?
עניין אותי המשחק warcraft.

לא היה דבר אליו כמה ליבי מאשר לארגן צבא של אורקים אמיצים ולצאת למסע כיבושים.
זה היה כל כך נפלא, כל ענוג.

דלות המילים לתאר.
ובכן, זהו זה, זה קורה. חלפו שנים רבות ועכשיו יוצא הסרט.

אין גבול להתרגשות.

טוב די עם זה.

זוכרים את צופי פרצופי?

לא זה דווקא.
הבחור שכאן כותב ומשתתף ואמרתי לו שיסע לפונה.
זה הבחור.
אז הוא עכשיו ענה לי , שהוא מבין שמצבו לא כזה מזהיר , אבל אין לו יכולת להגיע לפונה והוא לא יודע מה ממש הוא יכול לעשות.

טוב, אז חשבתי כמה זמן מה לענות לצופי בצורה כזו שתועיל ותועיל לנו.
הוא אומר שהוא סומך על התבודדות ואני אולי לא חסיד ברסלב ואולי לא מתעסק בברסלב , אבל בעניין הזה של ההתבודדות אני תומך.
אני תומך מאוד מאוד.
אני לגמרי סבור שהתבודדות זה מצויין.

אממה?
אין מה, התבודדות זה מצויין, אבל התבודדות זו טכניקה ואני לא מאמין בגדילה בתוך ריקנות רק על סמך טכניקה.

קודם כל , כי טכניקה היא דבר שקל מאוד לחרבש ומעבר לזה , כשאתה לבד , אין לך שום דרך לדעת עד כמה אתה מתקדם.

זה מביא אותי לעיקר התשובה, שהיא מבוססת על סיפור הזן הזה

נזיר אחד ושמו סייזי פנה לג'ושו ואמר לו
"סייזי הוא בודד ועני, האם תוכל לעזור לו?"

ג'ושו ענה
"סייזי, שתית ארבע כוסות מהיין הטוב ביותר סין ואתה טוען שעוד לא הרטיבו את שפתיך."

אוקיי, הדבר החשוב שאני לומד מכאן זה ששניהם צודקים.
סייזי כשלעצמו הוא בודד ועני
סייזי כשהוא מגיע לג'ושו , מקבל את היין הטוב ביותר בסין.
את היין סייזי הרוויח בעצמו , אבל ג'ושו מראה לסייזי איפה היין נמצא.

לכן, ההתבודדות היא שגיאה.
לא בגלל שהטכניקה גרועה, כי הטכניקה מצויינת אבל אי אפשר להסתמך רק על טכניקה.
צריך מורה , צריך מסגרת , צריך דרך.

ושוב המסגרת והמורה הם לא "האמת".
האמת נמצאת אי שם , כשתגיע תדע , צופי פרצופי , אבל עד שתגיע אתה צריך לפחות איזה כלי שייתן לך אינדיקציה שאתה בתנועה.

אוקיי?
עניתי?

איהו?