קטגוריה: קבלה

עולם השקרים

אתם יודעים ביקשו ממני לכתוב על העולם החרדי במקום על אנרגיות.
אז תנו לי לנסות רגע.
אתם רוצים לדעת משהו על החרדים?
יש דבר שהם לא מבינים בו בכלל, לא מבינים בו כלום.
הדבר הזה הוא רוחניות.
אפשר לקרוא לזה אנרגיות, אפשר לקרוא לזה ספיריטואליזם, או מיסטיקה.
אבל הכל אותו דבר.
hey
מה שאמרנו בפעם הקודמת היה שישנם אנרגיות רוחניות באדם וישנה עוד אנרגיה ששקולה להם, שזו האנרגיה של השכל, האנרגיה של המיינד אגו.
מה שאמרנו בזמנו, זה שהאנרגיות באות אחת על חשבון השניה.
או שהאדם נמצא באנרגיות האמיתיות, או שהוא נמצא באנרגיה של המיינד.
זה מביא אותנו ליום הזה, היום הזה הוא ראש חודש אייר.
עכשיו ראש חודש, יום או יומיים, הוא תוצר של המיינד. אין בו שום דבר אמיתי, הוא סתם קביעה.
לדתיים יש תפילות מיוחדות שהם מתפללים.
בלוחות שנה כותבים משהו, אבל בזה הכל מסתכם.
מה אמיתי בראש חודש?
מולד הירח, זה משהו שקורה באמת, לרגע לא קיים כלום בשמיים ולפתע משהו מופיע.
הריקנות היא אמיתית, המשהו, גם הוא אמיתי וברגע שזה מתחלף לזה, ישנה התרחשות אמיתית , ישנו תהליך.
לכן אני מייעץ לעצמי , לעשות משהו משמעותי ברגע הזה של מולד הירח.
אני יכול לכתוב משהו, אני יכול לרקוד, זה כבר טכני, אבל אני חייב להעביר את עצמי שינוי אנרגטי בזמן הזה של המולד, כי יש פה מציאות.
מכנים לפעמים את העולם של המיינד בשם "עולם השקרים", כי אצל המיינד אין שום דבר מוחלט, הכל יחסי, הכל פתוח לדיון.
האמת היא שהמיינד הוא עיוור, הוא מכיר רק את עצמו, הוא רץ על כל הזכרונות שצבר ומסיק מסקנות, אבל המסקנות האלו גם הן שקרים, כי מיינד אחר יפענח אותן אחרת, ינהל אותן אחרת, אין דבר קבוע, אין משהו מוחלט.
לכן אומרים תמיד "אין חצי הריון".
המיינד היה יכול להמציא חצי הריון בקלות. המיינד אלוף בלקחת מספרים ולהוסיף להן ספרות אחרי הנקודה. אם תשאל את המיינד אתה תקבל תמיד תשובות חלקיות ואם המיינד בטוח בעצמו, מיינד אחר יוכל לערער את הביטחון, הוא יוכל לשאול "מה פתאום", הוא יוכל להמציא דרך אחרת לחישוב, הוא יוכל למצוא תיאוריה הפוכה.
מיינד משוכלל, מיינד מתוחכם באמת יניח תמיד את ההנחה הבאה "אנחנו לא יודעים באמת מה קיים ומה לא קיים".
בעולם של אנרגיות אמיתיות, אין שאלות כאלו.
זה כמו ביחסי מין, יחסי מין מבוססים על אנרגיות אמיתיות. האבולוציה מםריעה למיינד להכנס לשם, כדי שבני האדם ימשיכו להתקיים. אילו המיינד היה שולט על יחסי המין, היו פחות ופחות כאלו ואנשים היו מתים בלי ילדים.
זו המתנה של האבולוציה וזו גם הקללה שלה, כיוון שהיא מפריעה למיינד רק באיזור הנמוך של האנרגיות האמיתיות ומפקירה את כל היתר.
אז האדם מכיר את האנרגיות האמיתיות שלו רק דרך המיניות.
כאן הכל ברור לו.
כדי שגבר יוכל לבצע מגע מיני הוא חייב להיות להוט, הוא חייב להיות טעון, אחרת זה עינוי בשבילו ואף אחד לא רוצה להתענות. כך נראות אנרגיות אמיתיות בכל המישורים, הן נראות כמו אקסטזה, כמו פריחה, כמו משהו חייתי וטיבעי.
וזה מולד הירח, הוא חייתי, אבל הוא גם רוחני.
המיינד חושב שאלו הפכים, כי מבחינתו הרוחניות היא סוג של פילוסופיה ופילוסופיה היא מנוגדת לחיתיות.
אבל האדם הרוחני האמיתי, הוא לא פילוסוף.
הוא יכול לדעת פילוסופיה, הוא יכול להכיר תיאוריות, אבל הוא לא נשלט על ידי התיאוריה, הוא יודע שישנו משהו אמיתי שמסתתר שם מאחור.

חודש טוב שיהיה.

עצם העניין

אנחנו סטינו מרחק גדול בזמן האחרון בגלל כל השטויות האלו של ברסלב.
אל תתעסקו בברסלב, זה כל מה שצריך לדעת.

עכשיו הייתה כאן שאלה מזמן של הבחור הזה גרגוריאן, על מה זה אנרגיות ועל מה דברים פה בכלל.
אז ככה,
כמו שלאדם יש איברים פיזיים, ככה יש לו איברים רוחניים וגם להם יש כל מיני תכונות מטבוליות, כי גם רוחניות היא מטאבוליזם.
אז ככה הם הראו את זה ברפואה הסינית.
רפואה הסינית
כאילו לאדם יש שבעה איברים רוחניים ואני לא אדבר עליהם כי כולם מכירים אותם וכולם יודעים איך קוראים להם וכולם יודעים מה הצבע שלהם.
זה קמח טחון, תסלחו לי.
זה לגמרי מיותר לדבר עכשיו על הצ'אקרות , על הקונדוליני ועל אלו. כולם יודעים את הפרטים ואף אחד לא חי את הנושא.
זה העניין, זה מה שהתחיל את תורת האנרגיות העובדה שהרפואה הסינית נכשלה.
אילו באמת הדגם שהציעו המרפאים האלטרנטיביים היה עובד, ניתן היה לרפא את כל המחלות בתרופות סיניות ובדיקורים בפרק זמן קצר ובאחוזי הצלחה מצויינים.
כמו שכולנו יודעים, זה לא ככה.
יש הצלחות גם לרפואה האלטרנטיבית, אבל בעיקרון האלופתיה, הרפואה באמצעות תרופות ובתי חולים מערביים ומודרניים, היא מגיעה לאחוזי הצלחה הרבה יותר גבוהים.
זה במחלות פיזיות, אני יודע, במחלות נפשיות , שתי השיטות לא ממש מוצלחות.

ככה שהוקמה תורת האנרגיות, ההסבר הכי טוב לזה הוא שתורת האנרגיות הוקמה כדי להסביר למה הרפואה הסינית לא כל כך עובדת.

אני לא יודע מי הראשון שזרק את האבן, היו כמה אנשים מאחורי תורת האנרגיות, אבל זה לא משנה כרגע. מה שמשנה זה המסקנה שהגיעו אליה והמסקנה הייתה שיש לאדם עוד איבר אנרגטי שלא נלקח בחשבון והאיבר הזה, למעשה מקלקל לכל האיברים האחרים.

למעשה, תורת האנרגיות קובעת שהצורה האנרגטית של האדם נראית ככהתורת האנרגיות

מה הציור הזה אומר?
הוא אומר שישנו איבר אנרגטי שהשתלט על כל החלק העליון של האדם והאיבר הזה נקרא "המיינד אגו". זאת אומרת כל אותן פעילויות רוחניות שהאדם היה אמור לעשות באיברים הרוחניים העליונים, הוא לא מסוגל לעשות. במקומן הוא משתמש במיינד אגו.

צריך לשים לב שלפי השרטוט, שני האיברים התחתונים הרוחניים של האדם עדיין פועלים. הם פועלים בגלל שהם אחראיים על יצר הקיום ועל יצר ההתרבות. אילו המיינד אגו היה מחסל אותם, האדם היה לא מתרבה ומת די במהירות.

גם זה קורה, למצב בו המיינד אגו משתלט על שני האיברים האלו, קוראים דיכאון קליני והוא נחשב למחלה נפשית גם ברפואה הקונוונציונאלית. המצב הרגיל, לא ממש מטריד אף אחד, למרות שבאמת הוא חמור מאוד, הוא מנתק את האדם מהפעילות הרוחנית, מהפוטנציאל הרוחני שלו.

זה בערך הסיפור על תורת האנרגיות.
אני רוצה להגיד עוד משהו.

הרבה זמן היו אנשים שחשבו שניתן לרפא את האדם לגמרי. היום אנחנו יודעים שהמצב האנרגטי של האדם, הוא כמעט אבוד. החלקים הרוחניים של האדם, לא יחזרו לעולם לפעילות תקינה. מה שאנחנו עושים, המקובלים, המומחים, אנחנו מנסים לשחזר פעילות רוחנית אנושית בתנאים מבוקרים ולזמן קצר.

בעיקרון, זו התועלת של טכניקות המדיטציה השונות.

זהו. אשרינו שזכינו לכתוב כמה דברים של טעם בתוך כל הקשקשת המפגרת על אומן ועל ברסלב.

תורת האנרגיות היא חשובה, המדיטציה היא חשובה, המבנה האנרגטי הוא חשוב.

דת היא זבל, חסידות היא זבל וברסלב היא בולשיט.
תתעסקו איתן, ותמותו אומללים, טיפשים והרוסים.

שבוע טוב וחודש טוב.

חרם המכשפים

אני יודע שישאלו אותי מה זה, אז אני כותב שכולם ולא יטעו.

זה הסכם שעשו עוד לפני שהיה כתב.

יש דברים מסוכנים בעולם, להגיד שכל יום פוגשים בדברים כאלו.
כן , אבל אין הרבה מה לעשות ולכן נקבע "חרם המכשפים" שאומר ככה.
כל העניינים הנוגעים לחרם הזה, אסור לפרסם אותם.
אסור לתעד אותם בצורה גלויה ומובנת.
אסור לדבר עליהם בפומבי.
אסור לשוחח עליהם עם יותר מבן אדם אחד.
מותר לדון בהם רק בצורה הבאה:
1. באור יום מלא
2. כשהשמש זורחת
3. עם אדם אחד
4. בהליכה

יש עוד המלצה שהיא לא קשורה לחרם, אבל מניסיון היא עוזרת.
כשמשוחחים על הדברים האלו, רק לשמוע ולא להביט בשפתיים הראש צריך להיות מכוסה במידת האפשר.

כל הכללים האלו נוגעים לשיחה בין גברים.

לגבי נשים הכללים שונים.
קודם כל הכללים חלים גם על נשים בינן לבין עצמן, אבל נשים יכולות לדון בדברים האלו גם בלילה וגם בלי לזוז, אבל אסור להן להיות מצויות במבנה מלאכותי, או שתהינה מוארות באור מלאכותי.

בקשר לשיחה בין גבר לאישה, העסק מסתבך, אבל גם חלים הכללים האלו של הגברים, אלא שכאן אם האישה פורייה , ז"א אומרת שהיא מקבלת מחזור, הם יכולים לדבר על זה בלילה בתוך מבנה, אבל בלי תאורה מלאכותית ויש עוד כלל בעניין הזה שקשה לי להסביר אותו לאנשים שלא מבינים באנרגיות, אבל הגבר אסור שתהיה לו טעינה בצ'אקרה השניה, או בצ'אקרה החמישית.

זהו לגבי חרם המכשפים.

אחד משלנו

אני לא יודע מה אלוהים רוצה.
תגידו שאף אחד לא יודע, אבל אני קרוב לאלוהים ו"בקרוביי אקדש" כתוב בפרשת השבוע.
לפעמים אני לא יודע מה אלוהים עוד יכול לקחת ממני, מה הוא עוד יכול לגזור עלי.
לקחת לי את הילדים? הרי חוץ מהם לא נותר לי דבר.
מצד שני אם ייקח אותם, זה יהיה הסוף , אני הרי אצעד בעקבותיהם אל החשיכה ואז איך הוא ילחץ אלי ואיך הוא ישתמש בי?
הבן שלי שאל אותי פעם "מי זה אייכמן?"

אמרתי לו שבאמת אני ואייכמן קשורים באיזה אופן.
דודה של אמא שלי, נשרפה באוושוויץ כשהייתה בת שמונה, צעירה יותר מהבן שלי היום.
אייכמן היה אחד הדברים האחרונים שראתה.
ככה אני רואה את זה לפעמים.
אנשים קפואים בקוביות זמן טסים במסלולים ביקום.
אייכמן טס אל הגרדום, הדודה טסה אל ערימת האפר שם בפולין ואני טס אחריהם לאנשהו.
כך עובד אלוהים, לא ברור מה הוא רוצה.
טיוהאר פעם אמר לי "אלוהים בעיקר רוצה תשומת לב"
זה משפט חכם שמסביר הרבה דברים.

למה אני מספר את כל זה?
כי קיבלתי שאלה כזו

לא הבנתי מה העניין. רבי נחמן פסיכופת? נוכל? או שעושה ניסים?
מה הורס אנשים בהכרה ברבי נחמן ובעלייה לקבר?

לא יודע מי זה איתן, זה לא ממש משנה , אבל השאלה שאלה מצויינת.
מי זה רבי נחמן ומה הוא רוצה.
קשה לענות על שאלות קלות, על שאלות קשות , אפילו אי אפשר לחשוב , אבל צריך להבין שהשפה שלנו יוצרת מציאות. היא לא תייצר לי גביע גלידה יש מאין, אבל השפה יוצרת את המציאות שלנו.
אנחנו מבינים את העולם באמצעות השפה שלנו, אנחנו מגדירים את עצמנו ואת הסובב באמצעות מילים.
אילו היינו עכיבשים או נחשים היינו נוהגים אחרת, אילו היינו אבנים או עצים גם כן אחרת, אבל אלה אנחנו, חושבים במילים ועסוקים במילים , בעוד הקוביות הקפואות שלנו טסות בחלל האלוהים.

אני יכול להסביר , אני יכול לענות , אבל אני יכול לעשות רק בשפה שלי, לא יכול לעשות את זה בשפה של הרבנים, לא יכול לעשות את זה בשפה החוזרים בתשובה.
אין לי תשובות לדתיים, אין לי תשובות למאמינים. רוצים לשמוע? תקשיבו לי איך שאני מדבר, איך שאני לימדתי את עצמי לדבר ומי שלא יבין, ידע שזה לא בגלל שאני לא יודע על מה אני מדבר אלא בגלל שהוא לא מבין את השפה.

אז רבי נחמן, הוא היה אחד משלנו.
הוא היה מכשף. מכשפים מביטים על העולם ורואים דברים שאחרים לא רואים.
מכשפים רואים נסתרות.
רוב המכשפים מסתפקים בזה, כי זה הרבה מאוד.
הם יודעים יותר מכם, הם מבינים יותר מכם.

זה מספיק להם לשלוט בכם, אתם בשבילם, כמו ילדים קטנים בקניון.
אתם רואים ולא מבינים והם יכולים לספר לכם כל סיפור שבעולם ואתם תאמינו להם.
יש הרבה מכשפים, תמיד היו.
חיים מגבעתיים, קוראים אותו "החלבן" , הוא מכשף גדול. עברתי פעם לידו וכמעט נפלתי. הוא ענק .

יש עוד מכשפים, אני יכול להרגיש בהם לפעמים הם גם מרגישים בי.

מה שאתם צריכים לדעת על המכשפים זה שהם תמיד משקרים.
חלק מתוך רוע לב, חלק מתוך הכרה בעובדה שהאנשים לא מסוגלים להבין את האמת.
האמת נסתרת.

עכשיו סיימנו, לספר על מכשפים זה שטויות. זה לא עוזר לאף אחד.
רק שיש מכשפים שעושים יותר מסתם "להיות" יש להם תוכניות.
נגיד הם יכולים לכתוב ספרים שיגרמו לאנשים לעשות משהו מסויים.

כמו בספרים של קרלוס קסטנדה, המכשפים יכולים להרוג אחרי שמתו. הם יכולים לתכנן רצח שיקרה שלוש מאות שנה אחריהם, את הרצח הזה הם אורזים בספר, הספר הזה מתפרסם, עוברות שנים, יש פירושים, יש השערות יש דעות.
שלוש מאות שנה עוברות או מאתיים שנה, או מאה שנה.
הקבר של המכשף כבר נעלם, הילדים שלו מתו והנכדים והנינים ורק אז הספר מבשיל ומתרחשים אסונות נוראים.
הכל מתוכנן, הכל צפוי, כך המכשף רצה, כך נהיה.

אני כבר אמרתי בהתחלה, אני לא יודע מה אלוהים רוצה.
הוא הולך וממלא את התחת של אנשים מסויימים בשמנת והם אנשים זבל, הם לא מכשפים, הם חלאות, משוגעים ונוכלים הם חיפשיות פגרים בצורת בני אדם.
אנשים אחרים, אנשים טובים, סובלים, נשרפים יום אחרי יום, ציפורן אחרי ציפורן.
איך אפשר להבין את זה?

בא רבי נחמן ואמר
"תן לי לעשות טובה לעולם, תן לי את אומן. אומן היא עיר רוצחת. תן לי לקחת לשם את האנשים הרעים, תן לי להרוג אותם שם. אני לא יהרוג אותם ישר, זה יהיה שקוף מדי. תן לי להביא אותם ושם להרעיל אותם, יעברו כמה שנים והטירוף יחסל אותם. לא בבת אחת, לאט לאט, כמו שמגיע להם, בעינויים"
אלוהים אמר לו "חכה עם זה."
רבי נחמן אמר לו "אבל אי אפשר לחכות. הרשע משתולל בעולם, השנאה , הקנאות, הבערות. צריך להרוג אותם. כמו שהורגים עכברושים, צריך לתת להם רעל איטי, שיקחו אותם אל המאורות והחורים ויקיאו אותו שם שימותו הילדים שלהם והתלמידים ואז מי שיישאר יוכל לבנות עולם חדש, עולם נקי, עולם של עיניים בהירות ושמחה ויופי."
אלוהים אמר "נו אני לא בטוח שזה כל כך דחוף".
רבי נחמן שאל אותו "מה אתה רוצה?"
אלוהים אמר "אני בעצמי לא יודע מה אני רוצה. אני חי כאן יותר מדי זמן ויש לי הרגשה שבעולם המושלם של האנשים הטובים אף אחד לא יזכור אותי ולא יצטרך אותי וגם אותך לא יזכרו. יש אנשים טובים שילחמו ברשעים, שיתאמצו שימותו שיסבלו. שלא יחשבו שהטוב בא בקלות."
"בסדר" אמר רבי נחמן " אז תן לי את אומן, אבל תן לי אותה גם לטובים וגם לרעים ותן לי אותה גם כדי לעלות וגם כדי לרדת ובמקום שנעשה את הדבר הנכון, נעשה הצגה מעניינת. עכשיו יהיה נשק גם לטובים, גם לרעים. יהיו פיצוצים, יהיו קרבות בחלל. אתה תוכל לשבת ולהסתכל ולראות איך שכל הקוביות מתנגשות, איך שהאש משתוללת איך שדם נשפך יום ולילה. ככה בני האדם קטנים וחלשים, מלחמות מתישות אותם, המוות מכבה אותם, אבל הכוח של אומן יאפשר להיות הרבה יותר גדולים מזה, והם יוכלו לשעשע אותך לנצח."
"די להעליב," אמר אלוהים לרבי נחמן "אתה מציג אותי בתור רשע וסדיסט כאשר האמת היא, שבלעדי לא היה כאן כלום. קח לך את אומן, תקבר שם מצידי,וכמו שאמר אחשוורוש להמן הרשע אַל-תַּפֵּל דָּבָר, מִכֹּל אֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ"

וכך היה.

הבנתם?

רעידת אדמה בברסלב

דבר ראשון נודע לי היום שאנשים מסויימים השתנקרו עלי וסיפרו שאני אומר שברסלב מסוכנת וצריך להתרחק ממנה.

זה ממש נכון.
אני באמת טוען את זה ואני גם מתכוון לזה.
אם לא בא לכם לשמוע, אל תקשיבו .
האינטרנט גדול ועצום , ומי שלא רוצה , לא חייב לשרוץ דווקא אצלי.
יש מקומות מעניינים לא פחות, אתם מוזמנים ללכת לשם.

מי שכאן צריך להבין, שאני לא כותב כדי למצוא חן בעיני האספסוף.

אני לא "נקודה טובה" , אני לא "לב הדברים" , אני לא "כף זכות", אני לא ברסלב , וזה לא מעניין אותי.

דבר אחד מדהים אותי.

אנשים השתדלו במשך שנים למנוע ממני לפרסם פוסטים על ברסלב. שנים ניסו וניסו לסתום לי את הפה.

עכשיו, כשאני מתנער מברסלב, כבר לא מוצא חן בעיניהם.

למה אני פורש מהציבור? למה אני מזהיר אנשים מפני ברסלב?
מה קרה שאני נהייתי כזה חשוב שאם אני הפכתי למתנגד אז כבר מתרחשת רעידת אדמה בברסלב?

אז אני לא מתכוון להלחץ ואני לא מתכוון להכנע ללחצים , אמרתי את מה שאמרתי ואני עומד מאחורי זה.

אבל אם מדברים על רעידות אדמה, רציתי להזכיר שתיכף מגיע פורים ולפני פורים אני נוהג ללמוד מספר שנקרא "מחיר יין"

לא שמעתם, עליו , אני יודע.
זה לא מסוג הספרים האלו שמיועדים לבעלי תשובה ולניאו חסידודס.
זה לא "פרי צדיק" ולא "מאור השמש" ולא "תומר דבורה".
בקיצור , זה לא אחד מהספרים שנועדו להביא אנשים סתומים לאשליה שהם מומחים ברוחות ועולמות ונשמות וזה.
לא , מחיר יין זה סגנון אחר.
מי שכתב אותו היה משה איסרליש, שמכונה הרמ"א שהוא היה פוסק בפולין וכתב את החלק האשכנזי של השולחן ערוך.
חוץ מזה שהוא היה פוסק, הוא היה גם מקובל וגם מדען וגם פילוסוף.
אז בבסטות , הוא ממש לא נחשב מי יודע מה, כי הוא גם אשכנזי וגם פילוסוף ושמה צריך בעיקר התחזקות ושמירת עיניים, מה שלא תהיה.

הספר עצמו, הוא ספר קשה, אני שובר עליו את הראש כי הוא לוקח קטעים פילוסופיים של אפלטון וכו' ומפרש אותם על פי קבלה. אין מישהו אחר שעושה את זה.

כשחושבים על זה, זה די פורימי.
אז חשבתי לעשות משהו דומה, רק שבפילוסופיה אני מאוד חלש ואילו בקבלה אני לא מבין כלום.
אז אמרתי לעצמי, יש מוסיקאים דגולים שמנגנים על כלים יקרים ומיוחדים ויש את מי שהוא לא דגול ועובד עם מה שיש, אז החלטתי לכתוב קטע על רעידות אדמה בסגנון ברסלבי.

למה רעידות אדמה? כי על זה למדתי באוניברסיטה.
למה בסגנון ברסלב? כי זה מה שאני מכיר.

אז לפני הרבה הרבה שנים חי זקן אחד בקליפורניה, שקראו לו צ'רלס פרנסיס ריכטר ולא היה לו שום קשר עם שלמה חיים ריכטר , שהוא חסיד ברסלב ממאה שערים , חוץ מזה ששניהם אמריקאים.

אז הריכטר הזה מקליפורניה, עבר עליו מה שעבר עליו, עבר ממקום עבודה אחד לשני, עבר דירות, ביקר באתרים נודיסטיים (אמיתיים, לא באינטרנט) ולא צריך להרחיב, כל אחד יודע שעובר מה שעובר.
אבל דבר אחד הוא מאוד אהב וזה היה רעידות אדמה .
אין דבר שהוא אהב יותר.
בבית שלו בסלון, היה לו מכונה כזאת , שקראו לה סיסמוגרף שהייתה מודדת רעידות אדמה וכל פעם שהייתה רעידת בקליפורניה הוא היה רץ למכשיר ובודק איזו רעידה הייתה וכמה זמן היא נמשכה ואיזה ציורים היא גרמה למכשיר הזה לצייר.

למעשה , הרעידות אדמה היו הדבר הכי חשוב לצ'רלס ריכטר והוא היה עושה מסירות נפש על כל רעידה ורעידה, שומר עליה ורושם אותה ובודק אותה וכותב עליה דוחות והיה קם בלילה, היה מדיר שינה מעיניו ורק מסתכל ומחכה לרעידת אדמה שתופיע לו במכשיר.
ואנחנו יודעים בברסלב מה זה מסירות נפש, כמו שאמר רבינו הקדוש, אני חזק בכל הדברים שלי אבל בדבר הזה אני חזק מאוד, באותו אופן ריכטר הזקן, המציא כזו שיטה שמהציור שיוצא מהמכשיר , הוא יכול היה לקבוע מה החוזק של רעידת אדמה איזו שלא תהיה.

capture

וככה נהיה שכל פעם שיש בעולם רעידת אדמה , כולם שואלים כמה היה בסולם ריכטר ואם היה יכול להיות גדול יותר , או קטן יותר ומה יקרה במקומות אחרים עם חס ושלום תתרחש שם כזו רעידת אדמה, רחמנה ליצלן.

אז אחרי שריכטר נפטר מהעולם, קם אחד שגר ביפאן, איפה שיש הרבה מאוד רעידות אדמה וגם צונמי וגם פצצת אטום והכל, רחמנה ליצלן, והוא היה בודק את הרעידות שקרו אצלו והוא התחיל להגיד שריכטר היה מדבר שטויות.

הוא אמר שהמכשיר של ריכטר היה ישן ושהיום בכלל לא ניתן להשיג אותו, ושהמדידות של ריכטר היו טובות אולי לקליפורניה אבל לא היו מתאימות ליפאן או למקומות אחרים. והקנאמורי הזה עבד קשה מאוד, ובנה סולם חדש שקרה לו סולם קנאמורי ואמר לכולם שהסולם שלו טוב בהרבה משל ריכטר. ועד היום שהוא בן למעלה משמונים, הוא מסתובב בכל העולם ועושה הרצאות ומסביר לאנשים שריכטר בכלל לא צדק ושהמכשיר שלו היה ישן וכל זה.

והאמת לא עוזר לו שום דבר, ליפאני, אנשים עושים לו כן עם הראש, אבל כשתבוא הרעידה , הם ירוצו ישר לסולם ריכטר ולא יעניין אותם שום יפנים ושום סינים, רק ריכטר.

אז בעניין הזה אנחנו יכולים לראות, שגם עם זה ישן וגם עם זה מקולקל, המסירות נפש היא תמיד תנצח וגם אנחנו צריכים לדעת שעובר על אדם מה שעובר, עולה בסולם או יורד בסולם, הדבר היחיד שנשאר ממנו זה העניין שעשה עליו מסירות נפש.

אָמַר רַבִּי חֲנַנְיָא בֶּן עֲקַשְׁיָא: רָצָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְזַכּוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל, לְפִיכָךְ הִרְבָּה לָהֶם תּוֹרָה וּמִצְווֹת, שֶׁנֶּאֱמַר : ה' חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ יַגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר.

 

תעלומה ואין קורא לה

250px-ofererez1
נשאלנו את השאלה הבאה:

ומה לגבי הרב עופר ארז בידוע שרבו הוא הרב ברלנד האם היתה מקטלגו כשובו בנים?

טוב, על השאלה הזו אני לא אמור לענות, כי זה אתר שעוסק בקבלה ולא מדור רכילות ולא משטרת האופנה.
אם היה לי משהו להגיד, הייתי אומר ואם לא אמרתי סימן שאני לא רוצה להגיד.
עד כאן?
עם כל זה, השאלה הזו נותנת לי הזדמנות להעניק שיעור חשוב ואת ההזדמנות הזו אני דווקא רוצה לנצל.

ישנה שאלה מפגרת שנוהגים לשאול "מי יותר גדול? הרבי מלובביץ' או רבי נחמן מברסלב?"
דווקא לשאלה הזו יש לי תשובה.
התשובה היא "אתה יותר גדול משניהם, כי את עצמך אתה יכול לשנות , לעצמך אתה יכול להועיל ולרבי מלובביץ' ולרבי נחמן מברסלב אתה לא יכול לעשות שום דבר."
זו התשובה גם לגבי עופר ארז.
אני לא יכול לעשות לו כלום.
אם אני אגדיר אותו ככה או אגדיר אותו אחרת , או אכנה אותו בכינוי כזה או בכינוי אחר, זה לא ישנה כלום.
אין לי אחיזה בו, הוא תופעה קוסמית, עופר ארז, הוא ברמה בלתי מושגת ובלתי נתפסת.

לכן לא תתכן תשובה לשאלה הזו, כיוון שאין לה משמעות. כדי לדבר על אדם מסויים, כדי לכנות אותו במין כינויים אנושיים, צריך סוף כל סוף , לתפוס משהו ממנו, ובעופר ארז אין לי תפיסה.

מה שאני יכול להגיד זה שמי שרוצה להבין על מה מדובר, על איזו עבודה נפשית או רוחנית מדובר הוא יכול לנסות להשיג את הספרים של אברהם יורוביץ' , שהוא נחשב למי שלימד את עופר ארז, זה מה שאני יכול להמליץ.
אני השגתי את הספר עבודת אברהם ומצאתי בו עניין רב.

זה הכל.
תודה.

הביתה בשמחה רבה

בעקבות הפוסט האחרון קיבלתי את השאלה הבאה

בצלאל היקר
הכל אור במקור (גם הכלי הוא אור במקורו).אם הבנתי נכון)ההבדלים הם במצבי הצבירה השונים(ואפשר להרחיב בענין אבל את זה אני משאיר לך אם תמצא לנכון)בתשובתך יש מקום להרחיב כיצד ההתערבות בהליך אם כבר הוא התהווה? .דרך אחת מתוך כמה יכולה להיות נסיון למחיקה מוחלטת של ההתהוות התודעתית שקיימת האם לזה כוונתך?

את השאלה הזו שמחתי מאוד לקבל, כי היא לא נוגעת לברסלב, זו כבר קבלה טהורה ואני שמח לדבר עליה.
אנחנו רגילים לחשוב על תהליכים כתלויים בזמן וזה מסיבה פשוטה.
אנחנו והחיים שלנו וכל מה שעובר עלינו נמדד בזמן

iori_age_chart_by_demonoflight-d7hewsp
לכן המושגים שלנו תמיד מושפעים מהתלות בזמן.
אחד הדברים החשובים בידע הקבלי, הוא שההיווצרות הקבלית , אינה תלויה בזמן. בכלל לא.
כאשר אני אומר "כולנו באנו מהאור" , אני לא מתכוון להגיד שלפני עשרים שנה "היינו באור" והיום אנחנו "כאן".
זה לגמרי לא נכון.
תהליך ההאצלה מתרחש על הציר האנרגטי

%d7%94%d7%a9%d7%aa%d7%9c%d7%a9%d7%9c%d7%95%d7%aa
כלומר, כל הדברים קיימים בוא זמנית בכל רמות האנרגיה.
אם לדוגמא ניקח תפוח, הוא עכשיו קיים בכל העולמות.
הוא קיים בעולם האצילות, הוא קיים בעולם הבריאה, הוא קיים בעולם היצירה , והוא קיים בעולם שלנו , בעולם העשייה.
זה לא שפעם הוא היה באצילות, הוא באצילות גם היום.
כך זה נכון לגבי כל הדברים.
מערכת החושים שלנו, המכשירים שלנו, יודעים להבחין רק בעולם אחד, בעולם העשייה , לכן כל המניפולציות שלנו מתרחשות בעולם הזה.
אנחנו נעים, אנחנו בונים ואנחנו הורסים.
זה לא אומר שאנחנו לא קיימים בעולמות הגבוהים יותר, אבל כיוון שאנחנו לא חשים בעולמות האלו, אנחנו מתעלמים מהם.

העיסוק בעולמות העליונים הוא בעייתי.
אנחנו לא מכירים אותם, וגם אם אנחנו קיימים בהם, אנחנו לא יודעים איך להתנהל בהם.

אולי מי שיכול לפעול בעולמות העליונים, הוא בעל כוח עצום, כי למעשה יש לו את היכולת לשנות את המציאות בעולם העשייה בלי סיבה נראית לעין.
ליכולת הזו קוראים כוחות על טבעיים, כי למעשה אלו כוחות שאנחנו לא יכולים לזהות בעולם העשייה.
אבל האמת היא, שמנגנון ההאצלה, הוא מנגנון מאוד טיבעי ומאוד עדין.
באמצעות המנגנון הזה, נוצר איזון הרמוני בטבע ובחיים שלנו ושמתרחשים סביבנו.
מהסיבה הזאת , כל פעילות בעולמות העליונים היא פעילות בעייתית ומסוכנת, ולמעשה היא הופכת יותר ויותר מסוכנת ככל שעולים בסדר העולמות.

מה הכוונה, התפוח קיים גם בעולם הבריאה וגם בעולם האצילות, אבל בעולמות האלו הוא לא נראה כמו "תפוח. הוא לא פרי, לא אוכלים אותו.
בעולמות האלו התפוח הוא יותר רעיון , הוא יותר מופשט.girl-on-grass-with-apple-2אפשר להגיד שבעולמות העליונים, התפוח הוא תהליך , הוא אנרגיה, הוא גל.

אם אני בעולם העשייה, אני יכול לקחת תפוח ולחתוך אותו או לקלף אותו.

בעולם האצילות, כל שינוי שאני אעשה בתפוח, יהיה הרב  יותר דרמטי. אולי בגלל שינוי כזה כבר לא יהיו תפוחים בעולם, אולי כל התפוחים יהיו רעילים, אולי התפוחים יסכנו בני אדם.

לכן, אתם יכולים להבין כבר למה מסוכן להתערב בדברים בעולמות העליונים. ייתכן שלהתערבות כזו יהיה מחיר יקר מאוד.

יש טענה כזו שיש אנשים כאלו שמסוגלים באמת להגיע לעולמות העליונים ולשנות שם דברים.

הטענה הזו אפשרית, לפי מה שכתב האר"י בשער הגילגולים בהקדמה א

ונודע כי האדם מקשר כל ד' עולמות אבי"ע, ולכן בהכרח הוא שיהיו בו חלקים מכל הארבעה עולמות

אבל למרות שזה אפשרי, זה מאוד מאוד נדיר.

לכן כמו שאמרתי, ברוב הדברים ניתן לטפל , בצורה סבירה, בצורה בטוחה , כאן בעולם הזה, בעולם התחתון.

כאשר מנסים להשפיע על עולמות אחרים, זה עלול לגרום לתוצאות מאוד מבהילות.

כולנו באנו מהאור

לגבי הפוסט האחרון נשאלה שאלה.

מה הסיכון?

אז התשובה היא כזו "כולנו באנו מהאור"

זו הנחת היסוד של הקבלה הלוריאנית.

אני לא מתווכח עליה, היא לא עניין של נכון או לא נכון.

זהו מודול שבאמצעותו המקובלים מבינים את העולם. זאת קוסמולוגיה, וישנן קוסמולוגיות אחרות, אבל כאן אנחנו מתעסקים בקבלה.

מה זה אומר?

זה אומר שהאדם הוא התלבשות של אור וגם הסביבה של האדם היא התלבשות של אור וגם העיתון שאתה קורא והקוקה קולה שאתה שותה , הם התלבשויות של האור.

הכל מגיע מהאור.

מה שאומרת הקבלה לעניין זה, הוא שכדי שאור כזה יתגלגל ויהפוך לבנאדם או לברווז או לפחית שימורים, אותו אור, או ניצוץ צריך לעבור תהליכים. צריך לעבור דרך.

זה מה שאומרת התיאוריה.

אז אם כן, איפה הסכנה?

הסכנה בכל מקום.

אם יש משהו או מישהו שיכול להשפיע על הדרך, כלומר על תהליך ההתהוות מתוך האור, הסיכון יכול להתרחש בכל הדברים בכל המקומות.

בגוף, בנפש, במדינה, במשפחה , בחשבון הבנק , בקרינת האולטרא סגול , ברעידות האדמה , בגלגול הקודם ובגלגול הבא.

זה מה שאומרת ברסלב, שהיא עובדת שם, ברבדים הגבוהים , ולכן הסיכון הוא סיכון גלובאלי.

כניסה לברסלב פירושה העמדת כל מה שידוע לך ושלא ידוע לך בסכנה, כי כל מה שנראה וכל מה שלא נראה , הכל מגיע מהאור.

זו התשובה.

רשות הדיבור לרבי נחמן

טוב,
כמובן שאנחנו לא בברסלב.
אבל אם אתם זוכרים , לא מזמן הוכחנו שגרים לא מקבלים נשמות חדשות.

אז היות ואנחנו דוגלים בחופש הביטוי, אנחנו גאים להציג גאה שמנוגדת לדעתנו, בפרט שמדובר בדעתו של מישהו שמבין בקבלה ובתורת האר"י , כמו רבי נחמן מברסלב.

ומה אומר רבי נחמן?

תקשיבו:

וְהִנֵּה הַכְּלָל, שֶׁעַל יְדֵי שֶׁמַּעֲלִין אֱמוּנָה הַנְּפוּלָה עַל יְדֵי זֶה נַעֲשִׂין גֵּרִים וּמֵחֲמַת שֶׁאֵלּוּ הַגֵּרִים נַעֲשִׂין מִלְּקִיטַת נְפִילַת הָאֱמוּנָה עַל כֵּן הֵם מַזִּיקִין לְיִשְׂרָאֵל, בִּבְחִינַת (קִדּוּשִׁין ע:) : קָשִׁים גֵּרִים לְיִשְׂרָאֵל כְּסַפַּחַת סַפַּחַת הַיְנוּ מַכּוֹת, בְּחִינַת מַכּוֹת מֻפְלָאוֹת הַנַּ"ל שֶׁנַּעֲשִׂין עַל יְדֵי נְפִילַת הָאֱמוּנָה כַּנַּ"ל וּמֵחֲמַת שֶׁאֵלּוּ הַגֵּרִים נַעֲשִׂין מִלְּקִיטַת נְפִילַת הָאֱמוּנָה עַל כֵּן הֵם קָשִׁים כְּסַפַּחַת כַּנַּ"ל וְאֵלּוּ הַגֵּרִים הֵם מַכְנִיסִין גַּאֲוָה בְּיִשְׂרָאֵל כִּי אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (חֲגִיגָה ה:) : "בַּמִּסְתָּרִים תִּבְכֶּה נַפְשִׁי מִפְּנֵי גֵוָהּ" מִפְּנֵי גַּאֲוָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁנִּתְּנָה לָעַכּוּ"ם נִמְצָא שֶׁהַגַּאֲוָה דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל יִשְׂרָאֵל נָפְלָה אֲלֵיהֶם וְעַל כֵּן כְּשֶׁחוֹזְרִים עַכּוּ"ם וּמִתְגַיְּרִין הֵם מְבִיאִין עִמָּהֶם גַּאֲוָה שֶׁהָיְתָה אֶצְלָם כַּנַּ"ל וּמַכְנִיסִין בְּיִשְׂרָאֵל גַּאֲוָה וְעַל יְדֵי זֶה נוֹטְלִין חֶרֶב הַגַּאֲוָה מַנְהִיגֵי הַדּוֹר, שֶׁמִּתְגָּאִים עַל הַדּוֹר בְּחִנָּם כִּי יֵשׁ מַנְהִיגִים, שֶׁמִּתְנַהֲגִים בְּרַבָּנוּת וּמוֹשְׁלִים עַל עַם דַּל וְהֵם מִתְגָּאִים עַל הַדּוֹר בְּחִנָּם כִּי לא נִתָּן לָהֶם גְּדֻלָּה מִן הַשָּׁמַיִם כְּלָל רַק הֵם מִתְגָּאִים מֵעַצְמָם עַל הַדּוֹר בְּחִנָּם וְהֵם מְקַבְּלִין חֶרֶב הַגַּאֲוָה, בִּבְחִינַת (דְּבָרִים ל"ג) "וַאֲשֶׁר חֶרֶב גַּאֲוָתֶך" עַל יְדֵי הַגֵּרִים הַנַּ"ל, שֶׁהֵם מַכְנִיסִין גַּאֲוָה בְּיִשְׂרָאֵל כַּנַּ"ל וּמוֹשְׁלִים עַל עַם דַּל בְּחִנָּם וְיֵשׁ לָהֶם כּחַ אֲפִלּוּ לְהַעֲנִישׁ אֶת מִי שֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה לְהַכְנִיעַ עַצְמוֹ תַּחַת מֶמְשַׁלְתָּם וְכָל זֶה עַל יְדֵי חֶרֶב הַגַּאֲוָה הַנַּ"ל וּבֶאֱמֶת אֵין זֶה נִקְרָא מַעֲנִישׁ, אֶלָּא מַזִּיק כִּי הֵן מַזִּיקֵי עָלְמָא לְיִשְׂרָאֵל כְּסַפַּחַת בְּחִינַת סְפִיחִים שֶׁגְּדֵלִים מֵאֲלֵיהֶם הַיְנוּ שֶׁעַל יְדֵי הַגֵּרִים נוֹטְלִין גַּאֲוָה מַנְהִיגֵי הַדּוֹר שֶׁגְּדֵלִים מֵאֲלֵיהֶם וּמִתְגָּאִין מֵעַצְמָן עַל הַדּוֹר בְּחִנָּם כִּי לא נִתָּן לָהֶם גְּדֻלָּה מִן הַשָּׁמַיִם כְּלָל כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן נִקְרָאִים גֵּרִים, עַל שֵׁם (תְּהִלִּים ס"ג) "יַגִּירֻהוּ עַל יְדֵי חָרֶב" כִּי עַל יְדֵי הַגֵּרִים נַעֲשֶׂה חֶרֶב הַגַּאֲוָה כַּנַּ"ל.

ליקוטי מוהר"ן תניינא ה' ה'

עכשיו ככה אני מבין את זה.

ישנו גוי ויש לו נשמה מסויימת.

כאשר הוא מתגייר, חלק מהנשמה שלו מתחלף ועכשיו הוא יהודי.

אבל מה קורה לחלק ה"גויי" בנשמה , זה שהיה בנשמת הגוי ואינו נמצא בנשמה היהודית?

אותו חלק הופך להיות "הגאווה" של מנהיגי הדור היהודיים, אותה חרב גאווה באמצעותה הם משעבדים את בני אותו הדור.

הנה שרטטתי את זה :

%d7%92%d7%99%d7%95%d7%a8

אז למעשה, מה נותן את העוצמה למנהיגים? לפי רבי נחמן, זו הפסולת הנשמתית של הגרים.

טוב, נו , יפה מאוד.

תודה רבה לכם.

והוויתור דרכו

לעיתים קרובות אני חש מחוייבות להוכיח לקוראים שלי שאני לא מברסלב ואני גם לא כותב על ברסלב.
ברסלב זה צרות.
היום זה כבר ברור יותר, היום אנשים מבינים את זה לבד.
פעם אפילו אני לא הבנתי, הייתי צוחק על הדתיים ואומר להם , מה גורם להם להתעקש כל כך על זה שצריך להתרחק מברסלב.
הם לא ענו לי לעניין, הם אמרו שההפך , הם לא מתרחקים ולא כלום.
אבל בפועל , הם צוחקים אחרונים.
הפעם יש לי הזדמנות מצויינת להתנער מברסלב כי רבי נחמן אמר שאין יאוש בעולם ואילו אני טוען שהיאוש הוא דבר חשוב.
מה היינו עושים אילו לא היינו מסוגלים להתייאש?
היינו מנסים שוב ושוב ושוב עד מתי? עד שכלום.
הייאוש הוא חשוב, במידה רבה הוא אפילו חיוני , הוא מאפשר לנו לזנוח את מה שלא מתאים לנו, ולחפש דרך אחרת, דרך נכונה.
מבחינה מסויימת גם היאוש הוא ברסלבי, כיוון שבלעדיו , אי אפשר באמת להתחדש.

אני מדבר על זה כיוון שלפעמים יש לי שהקוראים שלי, לא הכי מתייחסים אלי ברצינות. זה נכון שאני אוהב פנטזיה וכותב פנטזיה, אבל בעניינים מסויימים אני מאוד רציני, אני מאוד ריאלי.
נגיד בעניין המדיטציה, זה דבר שאני יודע מניסיון שהוא עובד ושהוא מאוד חשוב.

find-a-dentist-1024x682
נגיד פעם קרה לי, שהייתי בטיפול שניים ועשיתי מדיטציה ונרדמתי.
הרופא הסתכל עלי ואמר לי, זה לא קורה, זה לא קרה לי אף פעם שמישהו פשוט התיישב אצלי על הכסא ונרדם.
אבל דברים כאלו כן קורים, אז הייתי יותר בכושר , אבל אני אספר לכם מה עשיתי.
פעם באתי לטיוהר, כשהוא עוד היה גר בארץ ואמרתי לו שפיתחתי טכניקת מדיטציה שמבוססת על השיעורים שלו.
אז הסברתי לו והוא לא הבין כלום , אבל הוא אמר לי "אם זה עובד לך, סבבה".

%d7%98%d7%99%d7%95%d7%94%d7%a8
מה שעשיתי זה כזה דבר, הנחתי שמקור ההרגשה של חוסר הנוחות, בסיטואציה מסויימת, היא תוצאה של בקשת אור ישר מהנגטיב, או במילים פחות קבליסטיות, נגיד שאני מאוד רוצה שהסיטואציה הזאתי תיגמר , לכן התודעה שלי רצה לאלוהים , ומבקשת ממנו ומתחננת אליו להפסיק את הסיטואציה.
אלוהים תמיד נותן את האור אבל הוא לא נותן את הכלי ואור בלי כלי הוא סבל, הוא כאב. לכן אנשים סובלים כל כך אצל רופא שיניים, לא בגלל הסיטואציה אלא בגלל עצמם והתודעה שלהם.

זה בכלל שיא הניו אייג'י.

אז אמרתי לעצמי, למה לסבול? אין לי ממילא מה לעשות כאן, אני בידיים של הרופא שיניים הזה, אז אני אדמיין לי סיטואציה שאני כן רוצה להיות בה, והייתי מאוד צנוע בבקשותי.
דימיינתי שאני יושב בבית קפה עם עיתון "ידיעות" ופחית של פנטה וקורא בהנאה את העמודים האחוריים.
זאת לא הייתה מניפולציה על המציאות, אלא רק על הזרמים של האור הישר והאור החוזר. במקום לייצר סיטואציה נפשית שאני רוצה להסתלק מתוכה, עשיתי ההפך. תוך כדי נרדמתי ויצרתי תקדים.

תנסו את זה, זה יכול להצליח גם לכם ואם לא תצליחו אז לא נורא, מותר לוותר, מותר להתייאש כי יש הרבה דברים שעוד אפשר לעשות.

תמיד אפשר לתרגל וכל תרגול עוזר, כי גם הוא לא מצליח הוא עוזר, כי הוא יכול להפנות אותנו לתירגולים אחרים.

התחלתי בזמן האחרון לתרגל משהו וגם לי זה פותח דברים.

לא שטוב לי. רע לי, רע לי מאוד.
אבל אני לא סתם בנאדם שרע לו, אני טוב יותר ואני יודע להעריך את הטוב ואני יודע להבדיל בין הטוב ובין ובסופו של דבר האבחנה הזאת היא המפתח לאבחנות הנכונות ולהחלטות הנכונות.

הנה זה היה דיבור אמת , נקווה שיעשה מה שצריך.