הביתה בשמחה רבה

בעקבות הפוסט האחרון קיבלתי את השאלה הבאה

בצלאל היקר
הכל אור במקור (גם הכלי הוא אור במקורו).אם הבנתי נכון)ההבדלים הם במצבי הצבירה השונים(ואפשר להרחיב בענין אבל את זה אני משאיר לך אם תמצא לנכון)בתשובתך יש מקום להרחיב כיצד ההתערבות בהליך אם כבר הוא התהווה? .דרך אחת מתוך כמה יכולה להיות נסיון למחיקה מוחלטת של ההתהוות התודעתית שקיימת האם לזה כוונתך?

את השאלה הזו שמחתי מאוד לקבל, כי היא לא נוגעת לברסלב, זו כבר קבלה טהורה ואני שמח לדבר עליה.
אנחנו רגילים לחשוב על תהליכים כתלויים בזמן וזה מסיבה פשוטה.
אנחנו והחיים שלנו וכל מה שעובר עלינו נמדד בזמן

לכן המושגים שלנו תמיד מושפעים מהתלות בזמן.
אחד הדברים החשובים בידע הקבלי, הוא שההיווצרות הקבלית , אינה תלויה בזמן. בכלל לא.
כאשר אני אומר "כולנו באנו מהאור" , אני לא מתכוון להגיד שלפני עשרים שנה "היינו באור" והיום אנחנו "כאן".
זה לגמרי לא נכון.
תהליך ההאצלה מתרחש על הציר האנרגטי

כלומר, כל הדברים קיימים בוא זמנית בכל רמות האנרגיה.
אם לדוגמא ניקח תפוח, הוא עכשיו קיים בכל העולמות.
הוא קיים בעולם האצילות, הוא קיים בעולם הבריאה, הוא קיים בעולם היצירה , והוא קיים בעולם שלנו , בעולם העשייה.
זה לא שפעם הוא היה באצילות, הוא באצילות גם היום.
כך זה נכון לגבי כל הדברים.
מערכת החושים שלנו, המכשירים שלנו, יודעים להבחין רק בעולם אחד, בעולם העשייה , לכן כל המניפולציות שלנו מתרחשות בעולם הזה.
אנחנו נעים, אנחנו בונים ואנחנו הורסים.
זה לא אומר שאנחנו לא קיימים בעולמות הגבוהים יותר, אבל כיוון שאנחנו לא חשים בעולמות האלו, אנחנו מתעלמים מהם.

העיסוק בעולמות העליונים הוא בעייתי.
אנחנו לא מכירים אותם, וגם אם אנחנו קיימים בהם, אנחנו לא יודעים איך להתנהל בהם.

אולי מי שיכול לפעול בעולמות העליונים, הוא בעל כוח עצום, כי למעשה יש לו את היכולת לשנות את המציאות בעולם העשייה בלי סיבה נראית לעין.
ליכולת הזו קוראים כוחות על טבעיים, כי למעשה אלו כוחות שאנחנו לא יכולים לזהות בעולם העשייה.
אבל האמת היא, שמנגנון ההאצלה, הוא מנגנון מאוד טיבעי ומאוד עדין.
באמצעות המנגנון הזה, נוצר איזון הרמוני בטבע ובחיים שלנו ושמתרחשים סביבנו.
מהסיבה הזאת , כל פעילות בעולמות העליונים היא פעילות בעייתית ומסוכנת, ולמעשה היא הופכת יותר ויותר מסוכנת ככל שעולים בסדר העולמות.

מה הכוונה, התפוח קיים גם בעולם הבריאה וגם בעולם האצילות, אבל בעולמות האלו הוא לא נראה כמו "תפוח. הוא לא פרי, לא אוכלים אותו.
בעולמות האלו התפוח הוא יותר רעיון , הוא יותר מופשט.אפשר להגיד שבעולמות העליונים, התפוח הוא תהליך , הוא אנרגיה, הוא גל.

אם אני בעולם העשייה, אני יכול לקחת תפוח ולחתוך אותו או לקלף אותו.

בעולם האצילות, כל שינוי שאני אעשה בתפוח, יהיה הרב  יותר דרמטי. אולי בגלל שינוי כזה כבר לא יהיו תפוחים בעולם, אולי כל התפוחים יהיו רעילים, אולי התפוחים יסכנו בני אדם.

לכן, אתם יכולים להבין כבר למה מסוכן להתערב בדברים בעולמות העליונים. ייתכן שלהתערבות כזו יהיה מחיר יקר מאוד.

יש טענה כזו שיש אנשים כאלו שמסוגלים באמת להגיע לעולמות העליונים ולשנות שם דברים.

הטענה הזו אפשרית, לפי מה שכתב האר"י בשער הגילגולים בהקדמה א

ונודע כי האדם מקשר כל ד' עולמות אבי"ע, ולכן בהכרח הוא שיהיו בו חלקים מכל הארבעה עולמות

אבל למרות שזה אפשרי, זה מאוד מאוד נדיר.

לכן כמו שאמרתי, ברוב הדברים ניתן לטפל , בצורה סבירה, בצורה בטוחה , כאן בעולם הזה, בעולם התחתון.

כאשר מנסים להשפיע על עולמות אחרים, זה עלול לגרום לתוצאות מאוד מבהילות.

סקסולוגיה קבלית – מה מקבלת האישה

אם לא נעשה את זה קצר , לא נעשה את זה בכלל.

אוקיי,

אנחנו אמרנו שמבחינה אנרגטית , בזמן קיום יחסי מין האישה נפגעת , כי היא נמצאת ברמה אנרגטית גבוהה יותר מהזכר ואילו האנרגיה המינית של הזכר, מכילה גם מטען של תסכול וניוון , שנובע מחוסר התפתחות רוחנית.

הדגם של יחסי מין רגילים בין זכר ונקבה לא מודעים נראה ככה.

לנקבה אין כאן מה להרוויח , תכלס היא רק מפסידה, לכן המילה "פיתוי" מתאימה כאן לשידול נקבה לקיים יחסים. מעבירים את הנקבה, תהליך שמזיק לה.

ברמת מודעות נחותה , אנחנו יכולים להגיד של נקבה ישנו אינטרס לקיים יחסים בשני מקרים

במקרה הראשון , היא מחפשת שליטה.

היא מעוניינת לנצל את הזכר ולהפיק תועלת מהיחס שלו אליה. צחוק הגורל הוא שבמקרה הזה, הנקבה דווקא מתעלית אנרגטית. ממש אפשר להגיד שאותה נקבה מבצעת עבודה רוחנית אמיתית ומצליחה בה, כאשר היא מבצעת סקס מניפולטיבי.

המקרה השני הוא מקרה פרטי יחודי של המקרהה הראשון.

כאן הנקבה נימצאת במצוקה קיומית . כאן  היא נמצאת בסכנה אמיתית או לפחות משוכנעת בזה. גם כאן, התודעה החייתית של הגבר, היא עדיין מספיק חזקה כדי לעזור לאישה מבחינה רוחנית.

זו הסיבה שמדינות רבות מתקשות לאסור את הזנות.

הזנות היא דבר מתועב ומרושע, אני מתנגד לה באמת. היא רוצחת את הנשמה, הרבה לפני שהיא מחסלת את הגוף, אבל אנשים טוענים שלמרוות הכל, יש הצדקה אנרגטית לאישה שמקיימת יחסי מין כדי לשרוד.

עם הטענה הזו , חייבים להתמודד וההתמודדות היא כזו:

כלומר , אנחנו אומרים שגבר שבועל את האישה שמועסקת  בזנות , אינו מחפש התרבות ולא משפחה. הוא רק מחפש פורקן לאנרגיה הרוחנית המתוסכלת שלו ולכן ברור מהדיאגרמה שהאישה כאן נפגעת ונפגעת קשה.

עד כאן דיברננו רק על אנרגיות.

עוד לא הגענו בכלל לקבלה, אבל לפני שאני מתקדם הלאה , אני רוצה להשאיר זמן לשאלות.

כשכל האורות נופלים

חבר שלי מת אתמול.
נהרג בתאונה.
שנים למדנו יחד אצל הרב ברנר, בחור כל כך יקר , בחור כל כך טוב.

אני מקדיש לעילוי נשמתו את התרגום הזה של השיר הנפלא valoissa (פינית: אורות) שמדבר בדיוק על הנסיבות האלו

 

אורות / אינדיקה (עברית: ב. אבנון)

אילו היה לי,

ביטוח חיים מספיק גדול,

האם היית משתמש בו,

כדי לברוח מהכל?

פזמון:

וכשיפלו כל האורות,

אני אצלול אל האתמול.

אז מה? מה תעשה, חוץ מלבכות ועוד לבכות?

אילו כתבתי

מכתב אחד בודד,

אילו הייתי צל על הקיר

חיוור , שקוף, רועד?

פזמון:

וכשיפלו כל האורות,

אני אצלול אל האתמול.

אז מה? מה תעשה, חוץ מלבכות ועוד לבכות?

אני גם חושב שהיה מגיע לו יותר מאשר תרגום כזה, נחפז ומחורבש, אבל ביום כזה, נראה שלכולנו נראה שמגיע יותר.

הנה הילדות הנפלאות ששרות את השיר במקור.

בשולי הדרכים

היה לי קטע מצחיק בטיסה בחזרה מאומן.
ישב לצידי בחור אחד, חרדלון גבעות קרוע עם גיטרה שניסה לשכנע אותי להגיע לסדנת "שקוף".
"שקוף?" שמעו נא המורים.
למזלי, אני מכיר הרבה מאוד מקשקשת בעלי התשובה שזוחלים מסביב לסדנאות האלו, וישר אמרתי לו שנראה לי שהם קיבלו הכשר מהרב טיכנר, רק בגלל שהם עבדו עליו והציגו לו תירגולים מבוימים.
ההוא, כצפוי, נכנס למגננה והתחיל להמציא כל מיני הסברים שלא ענינו אותי בכלל, אבל ככה הצלחתי למסמס את כל הענין.

הוא ניסה לטעון שזה מאוד קשה להוציא את הכל החוצה.
אני לא יודע אם המילה קשה, היא מתאימה במקרה שלי, אבל האמת היא שאני לא אוהב להעליב אנשים בפרצוף, במיוחד לא אנשים כמו ההוא, שלא עשו לי שום דבר רע, רק ניסו לעזור לי בדרכם המוטעית.
אבל חוץ מזה, יש סיבה מצוינת שלא ללכת לסדנת "שקוף" והסיבה היא שהאנשים האלו, אין להם מושג מה הם עושים.

אני אתן לכם סתם דוגמא:
סדנאות כאלו חיבות להיות מעורבות.
הנפרדות כאן לא עובדת , כיוון שהתקשורת הזאת ביןגברים לנשים יוצרת הפריה הדדית, יוצרת התקדמות , יוצרת תוצאות.
ככה אלוהים ברא את העולם.
עכשיו, אני מבין שעושים את זה נפרד, כדי ללקק לעסקנים החרדים, אבל לליקוק הזה יש מחיר, הסדנה בסוף לא שווה לירה.

זאת רק דוגמא, לא צריך להצמד אליה, אבל הרעיון כאן נורא פשוט.
עושים כאן משהו וכשעושים אותו, זה לא משנה אם הוא טוב או גרוע. מה שמשנה הוא רק האם הוא מתאים לשרשרת של כללים, שהמציאו אנשים שלא מבינים בזה כלום, כמו בדץ העדה החרדית.

אוקי?
זה לגבי "שקוף".
אל תלכו. זה לא טוב.

אז לא נדבר על ראש השנה באומן, כ"אומן" כי כאן , בבלוג הזה, לא מתעסקים ב"ברסלב" באופן ישיר.
למה לא מתעסקים כאן בברסלב?
כי היום תחת המטריה של ברסלב מסתובבים אנשים רעים מאוד, שמשתמשים בברסלב כדי להרוויח המון המון כסף ואז הם מבצעים הרבה פעילות מרושעת, מנוולת וניבזית , כדי להיות "הקובעים" בברסלב ככה, שהיום בברסלב, מה שיש בעיקר זה כל מיני כנופיות של ביריונים שנאבקות אחת עם השניה , בגלל כסף.

אלו ממש מלחמות גנגסטרים.

עכשיו נורא קשה לדבר על "ברסלב" , בלי להסתבך במלחמת הכנופיות הזאת. כי מבחינתם של הרשעים בכנופיות, אם אתה מדבר על "ברסלב" , אז כאילו אתה מנסה לגנוב מהם כסף כי הם "ברסלב" והכסף שיש להם, או הכסף שהם רוצים להשיג ולשדוד תלוי ב"ברסלביות" שלהם.

אבל אני לא צריך לדבר על "ברסלב" , נכון? יש לי מספיק דברים לדבר עליהם, קבלה מעשית, כישופים, הגדת עתידות, קולנוע, מדיטציה, לא חסרים לי עניינים.
נכון שנסעתי לאומן כמה פעמים בשנה החולפת , אבל זה בגלל שיש לי הרבה חברים רווקים ואני מנסה למצוא להם שידוך באוקראינה.
למה דווקא באוקראינה?
תכתוב בגוגול שאתה מחפש אישה, תגיע ישר לאוקראינה, אין לי מושג למה, אבל זה מה שגוגל אומר.

מה שכן רציתי לדבר עליו זו קבוצת הלימוד שלנו.
אנחנו נפגשים פעם בשבוע ברמת גן ולומדים "סיפורי מעשיות".
אני יודע ש"סיפורי מעשיות" זה כאילו ברסלב, אבל האמת היא שבצורה שאנחנו לומדים סיפורי מעשיות מדובר למעשה בקבלה טהורה.

אז הייתי בשיעור אצל יובל דיין.
אני יודע מה אתם חושבים וכן הלאה , אבל אני אוהב את יובל.
אני יודע , הוא מפורסם , הוא יפה, הוא פופולארי , רואים אותו בטלביזיה.
לכאורה, הוא לא משלנו, אבל אני אוהב אותו.
בעמקי ליבו , הוא בחור טוב.

הקיצר, הייתי בשיעור שלו על החיגר.
זו מעשיה של רבי נחמן.
בקיצור היה לו מאוד קשה כי הוא בא עם קונספט.
כולם באים עם קונספט כי הם חושבים שיש כאן מסר יהודי , מסר רוחני ואין כאן כלום. זו קבלה טהורה.
אז הוא אמר משהו על העצים שמוזכרים בסיפור הזה , או יותר נכון השקיית עצים , אז אני רוצה לעזור פה.
מה התכונה של העץ?
הוא גדל, נכון?
מתרומם, נעשה גבוה יותר.
אז זה לא עם ישראל, נכון, יש התבוללות , תודה לאל.

אי אפשר לדמות את עם ישראל לעץ וגם לא את "שורש נשמות ישראל" , לא שכזה דבר קיים.
מה כן אפשר לדמות לעץ?
את התרוממות הקונדליני? נכון?
אנחנו מתחילים כשאנחנו מודעים רק לעצמנו ולצרכים שלנו, אחר כך אנחנו יכולים להתפתח לרמות תודעה יותר גבוהות.
נגיד אנחנו יכולים להבדיל בין ההרגשה שלנו כשאנחנו משתתפים בשירה בציבור ובין ההרגשה שלנו כשאנחנו לבד מול הקריוקי.
זאת מדרגה , זאת מודעות וזה יכול לעלות , זה כמו עץ.

אז כן, אני מאמין שאנחנו מסוגלים ללמוד, גם ללמוד קבלה, גם ללמוד רוחניות , אנחנו יכולים לתרגל, להטמיע להתעלות.
בגלל הסיבה הזאת אני עושה את מה שאני עושה.
אם לא הייתי מאמין בזה לא הייתי כאן ויש לי הוכחות.

אז כל אותם אנשים שהולכים ולומדים "קבלה" או סיפורי מעשיות ומלמדים אותם כל מיני שטויות על "כלל ישראל" או על "כלל נשמות ישראל" , אני מרחם עליהם , כי הם לא במקום טוב.

אוקיי ? אפשר ללמוד כמו שצריך , אפשר להקשיב מתי שצריך.
אפשר, זה המסר.

עף על פי התהום

טוב,

דיברנו כאן כבר על הרבה דברים שהם לגמרי חשובים אבל על דבר אחד לא דיברנו וזה מדיטציה.

חבל כי מדיטציה חשובה יותר, כי מדיטציה מועילה יותר, כי מדיטציה היא עמדה שאנחנו יכולים לנקוט מול היקום, משהו שאנחנו באמת יכולים לעשות כאן ועכשיו.

{הפסקה למדיטציה}

הייתי לפני שבוע בשיעור "יוגה ללא כאב" שהיה נחמד מאוד ובאמת לא ממש כאב והייתה שם מדריכה מאוד חמודה ובאיזה שלב היא הנחתה אותנו לתרגל את "תנוחת העץ"

ואז היא אמרה דבר מדהים מדהים.

היא אמרה "תנוחת העץ היא גשר למדיטציה"

גשר?
מזלה שלא ידעה מה הלך לי בראש באותו רגע.

אז ככה.
אין שום צורך בגשר למדיטציה. מדיטציה היא הגשר אל עצמה ועכשיו בתור מחאה אני אלמד אותכם כזו מדיטציה , שזאתי המורה ליוגה , לא תעלה על דעתה והאמת היא , שגם אם תעלה, סביר להניח שלא תאמין.

ובכן את המדיטציה הזו פיתחתי לפני כמה שנים ואני מאוד גאה בה, כי היא עובדת פיצוץ ואז קראתי לה "פי התהום" ולדעתי גם השם מצויין.

מה שצריך זה שני דברים, הראשון הוא ארוחה מושחתת במיוחד, בשרים, קמחים, חמוצים, שומן ואפשר גם אלכוהול , אם כי לא להפריז.
זה לא בעיה לארגן כזו ארוחה, צ'ולנט של שבת וקוגל ירושלמי יעשו את העבודה.

עכשיו, הדבר השני שצריך זה מזרון קפיצים. יצאתי פעם עם בחורה שהתנגדה למיזרוני קפיצים , כי היא טענה שהמתכות בקפיצים מעבירות זרם חשמלי לגוף האדם. למרבה הבעסה לא הגעתי עם הבחורה הזו לשום מזרון, אבל היה חשוב לי לציין כי למדיטציה הזו חייבים מזרון קפיצים, לטקס , פוטון, ספוג וסיבי קוקוס לא יתאימו.

אלו כללי התרגול, אחרי שאתם אוכלים עד לרמה שאתה שבעים מאוד, תיגשו למזרון ותשכבו עליו. רצוי מאוד שהמזרון יהיה בחדר סגור בלי הפרעות. חושך עשוי לעזור אך אינו הכרחי.
אחרי שאתם מוצאים תנוחה נוחה לשכב על המזרון, תעצמו עיניים ושימו לב לדבר החשוב , בתוך מזרון קפיצים ינו חלל ריק , זאת אומרת , כשאתם שוכבים אתם למעשה נמצאים תלויים מעל חלל.

עכשיו זו הטכניקה, בעיניים עצומות תתחילו לדמיין שהראש שלכם מלא בנוזל והנוזל הזה זורם, או מטפטף לתוך החלל שנמצא מתחתיכם .

אתם יכולים לדמיין שהחלל הזה הוא מערה ענקית , או אפילו החלל שבין הכוכבים.
לא משנה, אל תתאמצו, פשוט תנו לנוזל לטפטף ואם נרדמים תוך כדי , זה בסדר.

יאללה מדיטציה.

 

 

הלוויה היברידית

לקחתי כמה חברים להלוויה של מישהו במאה שערים.
בדרך דיברנו על הרכב ההיברידי שבו אני נוהג.

האמת, הסיבה שהיום ממליצים על רכבים היברידים זה בגלל שחושבים שהם חסכוניים יותר.

אז זה לא נכון. חסכוני הוא לא , ותיכף נסביר גם למה.

אבל עם כל זה יש עניין רוחני באוטו ההיברידי.
מה הרעיון שלו?
הוא אוגר אנרגיה בירידות ויש לו מנוע חשמלי וכשמגיעה העליה , יש לו מנוע חשמלי שמנצל את האנרגיה הצבורה ממקודם ומסייע למנוע הבנזין בעליות.

וזה הדבר המדהים שאנחנו יכולים ללמוד מבחינה רוחנית.

אנשים מסתכלים על הרוחניות כאילו היא מצב של עליה , כלומר אתה מתקדם ועולה.

אילו זה היה המצב, לא היה שום טעם ברכב היברידי.

אבל הדרך היא כזו שתמיד יש גם עליות וגם ירידות, ככה בנויה הדרך.

תמיד תהיינה גם ירידות.

לכן הרכב ההיברידי מתוכנן כך, כשהוא לוקח בחשבון גם את הירידות וככה גם אנחנו צריכים לתכנן את חיינו הרוחניים.

חוץ מזה, הרכב ההיברידי לא חסכוני, בגלל שהמנוע הנוסף והמצבר הענקי הופכים אותו להרבה יותר כבד והתאוצה שלו בזבזנית יותר מאשר רכב רגיל, אבל אלו פרטים טכניים קטנים שלא צריכים להטריד אנשים רוחניים כמונו.