הביתה בשמחה רבה

בעקבות הפוסט האחרון קיבלתי את השאלה הבאה

בצלאל היקר
הכל אור במקור (גם הכלי הוא אור במקורו).אם הבנתי נכון)ההבדלים הם במצבי הצבירה השונים(ואפשר להרחיב בענין אבל את זה אני משאיר לך אם תמצא לנכון)בתשובתך יש מקום להרחיב כיצד ההתערבות בהליך אם כבר הוא התהווה? .דרך אחת מתוך כמה יכולה להיות נסיון למחיקה מוחלטת של ההתהוות התודעתית שקיימת האם לזה כוונתך?

את השאלה הזו שמחתי מאוד לקבל, כי היא לא נוגעת לברסלב, זו כבר קבלה טהורה ואני שמח לדבר עליה.
אנחנו רגילים לחשוב על תהליכים כתלויים בזמן וזה מסיבה פשוטה.
אנחנו והחיים שלנו וכל מה שעובר עלינו נמדד בזמן

לכן המושגים שלנו תמיד מושפעים מהתלות בזמן.
אחד הדברים החשובים בידע הקבלי, הוא שההיווצרות הקבלית , אינה תלויה בזמן. בכלל לא.
כאשר אני אומר "כולנו באנו מהאור" , אני לא מתכוון להגיד שלפני עשרים שנה "היינו באור" והיום אנחנו "כאן".
זה לגמרי לא נכון.
תהליך ההאצלה מתרחש על הציר האנרגטי

כלומר, כל הדברים קיימים בוא זמנית בכל רמות האנרגיה.
אם לדוגמא ניקח תפוח, הוא עכשיו קיים בכל העולמות.
הוא קיים בעולם האצילות, הוא קיים בעולם הבריאה, הוא קיים בעולם היצירה , והוא קיים בעולם שלנו , בעולם העשייה.
זה לא שפעם הוא היה באצילות, הוא באצילות גם היום.
כך זה נכון לגבי כל הדברים.
מערכת החושים שלנו, המכשירים שלנו, יודעים להבחין רק בעולם אחד, בעולם העשייה , לכן כל המניפולציות שלנו מתרחשות בעולם הזה.
אנחנו נעים, אנחנו בונים ואנחנו הורסים.
זה לא אומר שאנחנו לא קיימים בעולמות הגבוהים יותר, אבל כיוון שאנחנו לא חשים בעולמות האלו, אנחנו מתעלמים מהם.

העיסוק בעולמות העליונים הוא בעייתי.
אנחנו לא מכירים אותם, וגם אם אנחנו קיימים בהם, אנחנו לא יודעים איך להתנהל בהם.

אולי מי שיכול לפעול בעולמות העליונים, הוא בעל כוח עצום, כי למעשה יש לו את היכולת לשנות את המציאות בעולם העשייה בלי סיבה נראית לעין.
ליכולת הזו קוראים כוחות על טבעיים, כי למעשה אלו כוחות שאנחנו לא יכולים לזהות בעולם העשייה.
אבל האמת היא, שמנגנון ההאצלה, הוא מנגנון מאוד טיבעי ומאוד עדין.
באמצעות המנגנון הזה, נוצר איזון הרמוני בטבע ובחיים שלנו ושמתרחשים סביבנו.
מהסיבה הזאת , כל פעילות בעולמות העליונים היא פעילות בעייתית ומסוכנת, ולמעשה היא הופכת יותר ויותר מסוכנת ככל שעולים בסדר העולמות.

מה הכוונה, התפוח קיים גם בעולם הבריאה וגם בעולם האצילות, אבל בעולמות האלו הוא לא נראה כמו "תפוח. הוא לא פרי, לא אוכלים אותו.
בעולמות האלו התפוח הוא יותר רעיון , הוא יותר מופשט.אפשר להגיד שבעולמות העליונים, התפוח הוא תהליך , הוא אנרגיה, הוא גל.

אם אני בעולם העשייה, אני יכול לקחת תפוח ולחתוך אותו או לקלף אותו.

בעולם האצילות, כל שינוי שאני אעשה בתפוח, יהיה הרב  יותר דרמטי. אולי בגלל שינוי כזה כבר לא יהיו תפוחים בעולם, אולי כל התפוחים יהיו רעילים, אולי התפוחים יסכנו בני אדם.

לכן, אתם יכולים להבין כבר למה מסוכן להתערב בדברים בעולמות העליונים. ייתכן שלהתערבות כזו יהיה מחיר יקר מאוד.

יש טענה כזו שיש אנשים כאלו שמסוגלים באמת להגיע לעולמות העליונים ולשנות שם דברים.

הטענה הזו אפשרית, לפי מה שכתב האר"י בשער הגילגולים בהקדמה א

ונודע כי האדם מקשר כל ד' עולמות אבי"ע, ולכן בהכרח הוא שיהיו בו חלקים מכל הארבעה עולמות

אבל למרות שזה אפשרי, זה מאוד מאוד נדיר.

לכן כמו שאמרתי, ברוב הדברים ניתן לטפל , בצורה סבירה, בצורה בטוחה , כאן בעולם הזה, בעולם התחתון.

כאשר מנסים להשפיע על עולמות אחרים, זה עלול לגרום לתוצאות מאוד מבהילות.