אליעזר והגזר

מי רוצה, רוצה לשמוע מעשה בגזר?

זרע אותו בגן הירק סבא אליעזר

שיר ילדים

כמו שאומרים בסדרה השרדות, "חסינות על הפרק"

אצלנו היום, התבודדות על הפרק.

והנה דבר שאני אצטרך לחזור עליו פעם אחרי פעם.

אין לי שום דעה לגבי התבודדות כפולחן דתי.

טקסים דתיים אני לא שופט כי לדעתי הם עניין של טעם.
יש מי שנוהג להניח תפילין, יש מי שצם ברמאדן יש מי שמקטיר קטורת לבודהא.

כל אחד וטקסיו וכל טקס הוא עניין אישי ולכן הוא בסדר גמור.

אם ההתבודדות היא טקס דתי, אין מה להגיד עליה.

ככה אמר רבי נחמן לפי "חיי מוהר"ן תלו"

כְּשֶׁהוֹדִיעַ לִי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה עִנְיַן הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ
דִּבַּרְתִּי עִמּוֹ, הֲלא הָאָדָם הוּא בַּעַל בְּחִירָה.
וְלא הֵשִׁיב לִי בְּפֵרוּשׁ רַק כִּלְאַחַר יָד
כְּאוֹמֵר אַף עַל. פִּי כֵן.
כְּלוֹמַר אַף עַל פִּי שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר לְךָ הָעִנְיָן בִּשְׁלֵמוּת
אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לִנְהג כָּךְ.

זאת אומרת, רבי נחמן מודיע שצריך לעשות התבודדות ומצד זה ההתבודדות טובה ומצויינת כמו הליכה לכנסיה לדוגמא , כי זה טקס דתי וככזה הוא בלתי שפיט.

אני אגיד במילים אחרות , מי שעושה התבודדות בגלל שהוא מאמין ברבי נחמן, זה בסדר גמור, כמו כל תחביב.

הלאה,

אז על מה אנחנו מדברים?

אני , בראש השנה באומן, ישבתי אצל יובל דיין ועל יובל דיין אני לא מדבר, כי יובל הוא חבר שלי, ואין לי מה לנהל יחסי חברות עם חברים שלי בבלוג אינטרנטי. תודה.

אבל חוץ מיובל הסתובבו באותו המקום עוד כל מיני אנשים, כמו עופר גיסין , ועופר גיסין הוא לא חבר שלי ולא יהיה חבר שלי, ושנינו יודעים את זה ולכן הכל בסדר, ועליו אני הייתי רוצה לדבר.

 

אז עופר גיסין היה שם ונגשו אליו כל מיני בחורים במצוקה תמידית ובקשו ממנו עזרה וייעוץ והוא היה בסדר גמור, כאילו מבחינת הגישה, אני באמת חושב שהוא רצה לעזור.
גם אני הייתי רוצה לעזור להם, ילדים מסכנים בסך הכל, אף אחד לא טרח להסביר להם שהיקום הוא תאונה ושהם כאן בטעות.
אז אם אני זוכר נכון, הוא בעיקר אמר להם שיקפידו לעשות התבודדות.

זה מה שאני זוכר,

עכשיו נעזוב את עופר גיסין ונעזוב את כולם ונגיד כזה.

יכול להיות שיש מישהו בברסלב או מחוץ לברסלב , שהוא מדבר עם אנשים כאלו, צעירים , מבולבלים, לא מאוזנים ולא שיגרתיים וכן הלאה, והוא אומר להם כל הזמן "תעשו התבודדות", "תעשו התבודדות".

השאלה עם זה נכון.

שוב נחזור , עם הוא אומר להם את זה מצד האמונה ברבי נחמן, סבבה.

אנחנו מדברים על מקרה אחר לגמרי.

בן אדם כמו שהוא בא לרופא, הוא בא לרב ואומר לו "רבי יש לי בעיה אני לא ישן, אני לא אוכל, אני מעשן סמים, אני אוכל מדי, אני מכור לפורנו באינטרנט, אני מכור להימורים , אני חושב שאני הומו ובלה ובלה בלה"

והרבי אומר "תעשה התבודדות".

זה לא בגלל רבי נחמן, אוקיי?

אז השאלה היא כזו, אם יש כאן מדיניות ברורה של לדחוף לאנשים התבודדות ולא משנה מי ומה, אז זה לא טוב, אז זו בעיה חמורה.

למה?

זה עניין הגזר, המעשה בגזר.

כולם יסכימו שגזר זה בריא.

הוא בריא טרי, הוא בריא מבושל, הוא בריא בתור מיץ גזר. יש בו אנזימים , יש בו ויטמינים הכל טוב ויפה.

מצד שני, מי שכל החיים שלו אוכל רק גזר, הוא לא בנאדם. הוא באגס באני , כי דיאטה כזו של מאה אחוז גזר , היא לא דיאטה אנושית מאוזנת.

ואותו דבר לגבי התבודדות.

לכשלעצמה, התבודדות היא סבבה, היא בסדר. יש בה יתרונות, יש בה תועלת גדולה מבחינה נפשית.
מצד שני, לדחוף את כל האנשים להתבודדות , כי זה מה שאנחנו יודעים ולזה יש לנו סימוכים, ולכן החלטנו שהתבודדות היא דבר שמועיל לכל האנשים בכל הנסיבות , זו שטות.

זה לא נכון .

ולכן צריך לחשוד בכל מי שמקדם את העניין הזה של ההתבודדות.
עם הוא ממליץ גם על יוגה, או על ספיניניג , או על ריקודי עם וטאי צ'י ולימודי כדור הארץ, אז כנראה שהכל בסדר.

עם כל מה שהוא יודע זה התבודדות והתבודדות ו"בטח לא עשית מספיק התבודדות" הוא סתם אידיוט, תמשיכו הלאה.

וגם אני ממשיך הלאה.
יאללה.

רעידת אדמה בברסלב

דבר ראשון נודע לי היום שאנשים מסויימים השתנקרו עלי וסיפרו שאני אומר שברסלב מסוכנת וצריך להתרחק ממנה.

זה ממש נכון.
אני באמת טוען את זה ואני גם מתכוון לזה.
אם לא בא לכם לשמוע, אל תקשיבו .
האינטרנט גדול ועצום , ומי שלא רוצה , לא חייב לשרוץ דווקא אצלי.
יש מקומות מעניינים לא פחות, אתם מוזמנים ללכת לשם.

מי שכאן צריך להבין, שאני לא כותב כדי למצוא חן בעיני האספסוף.

אני לא "נקודה טובה" , אני לא "לב הדברים" , אני לא "כף זכות", אני לא ברסלב , וזה לא מעניין אותי.

דבר אחד מדהים אותי.

אנשים השתדלו במשך שנים למנוע ממני לפרסם פוסטים על ברסלב. שנים ניסו וניסו לסתום לי את הפה.

עכשיו, כשאני מתנער מברסלב, כבר לא מוצא חן בעיניהם.

למה אני פורש מהציבור? למה אני מזהיר אנשים מפני ברסלב?
מה קרה שאני נהייתי כזה חשוב שאם אני הפכתי למתנגד אז כבר מתרחשת רעידת אדמה בברסלב?

אז אני לא מתכוון להלחץ ואני לא מתכוון להכנע ללחצים , אמרתי את מה שאמרתי ואני עומד מאחורי זה.

אבל אם מדברים על רעידות אדמה, רציתי להזכיר שתיכף מגיע פורים ולפני פורים אני נוהג ללמוד מספר שנקרא "מחיר יין"

לא שמעתם, עליו , אני יודע.
זה לא מסוג הספרים האלו שמיועדים לבעלי תשובה ולניאו חסידודס.
זה לא "פרי צדיק" ולא "מאור השמש" ולא "תומר דבורה".
בקיצור , זה לא אחד מהספרים שנועדו להביא אנשים סתומים לאשליה שהם מומחים ברוחות ועולמות ונשמות וזה.
לא , מחיר יין זה סגנון אחר.
מי שכתב אותו היה משה איסרליש, שמכונה הרמ"א שהוא היה פוסק בפולין וכתב את החלק האשכנזי של השולחן ערוך.
חוץ מזה שהוא היה פוסק, הוא היה גם מקובל וגם מדען וגם פילוסוף.
אז בבסטות , הוא ממש לא נחשב מי יודע מה, כי הוא גם אשכנזי וגם פילוסוף ושמה צריך בעיקר התחזקות ושמירת עיניים, מה שלא תהיה.

הספר עצמו, הוא ספר קשה, אני שובר עליו את הראש כי הוא לוקח קטעים פילוסופיים של אפלטון וכו' ומפרש אותם על פי קבלה. אין מישהו אחר שעושה את זה.

כשחושבים על זה, זה די פורימי.
אז חשבתי לעשות משהו דומה, רק שבפילוסופיה אני מאוד חלש ואילו בקבלה אני לא מבין כלום.
אז אמרתי לעצמי, יש מוסיקאים דגולים שמנגנים על כלים יקרים ומיוחדים ויש את מי שהוא לא דגול ועובד עם מה שיש, אז החלטתי לכתוב קטע על רעידות אדמה בסגנון ברסלבי.

למה רעידות אדמה? כי על זה למדתי באוניברסיטה.
למה בסגנון ברסלב? כי זה מה שאני מכיר.

אז לפני הרבה הרבה שנים חי זקן אחד בקליפורניה, שקראו לו צ'רלס פרנסיס ריכטר ולא היה לו שום קשר עם שלמה חיים ריכטר , שהוא חסיד ברסלב ממאה שערים , חוץ מזה ששניהם אמריקאים.

אז הריכטר הזה מקליפורניה, עבר עליו מה שעבר עליו, עבר ממקום עבודה אחד לשני, עבר דירות, ביקר באתרים נודיסטיים (אמיתיים, לא באינטרנט) ולא צריך להרחיב, כל אחד יודע שעובר מה שעובר.
אבל דבר אחד הוא מאוד אהב וזה היה רעידות אדמה .
אין דבר שהוא אהב יותר.
בבית שלו בסלון, היה לו מכונה כזאת , שקראו לה סיסמוגרף שהייתה מודדת רעידות אדמה וכל פעם שהייתה רעידת בקליפורניה הוא היה רץ למכשיר ובודק איזו רעידה הייתה וכמה זמן היא נמשכה ואיזה ציורים היא גרמה למכשיר הזה לצייר.

למעשה , הרעידות אדמה היו הדבר הכי חשוב לצ'רלס ריכטר והוא היה עושה מסירות נפש על כל רעידה ורעידה, שומר עליה ורושם אותה ובודק אותה וכותב עליה דוחות והיה קם בלילה, היה מדיר שינה מעיניו ורק מסתכל ומחכה לרעידת אדמה שתופיע לו במכשיר.
ואנחנו יודעים בברסלב מה זה מסירות נפש, כמו שאמר רבינו הקדוש, אני חזק בכל הדברים שלי אבל בדבר הזה אני חזק מאוד, באותו אופן ריכטר הזקן, המציא כזו שיטה שמהציור שיוצא מהמכשיר , הוא יכול היה לקבוע מה החוזק של רעידת אדמה איזו שלא תהיה.

וככה נהיה שכל פעם שיש בעולם רעידת אדמה , כולם שואלים כמה היה בסולם ריכטר ואם היה יכול להיות גדול יותר , או קטן יותר ומה יקרה במקומות אחרים עם חס ושלום תתרחש שם כזו רעידת אדמה, רחמנה ליצלן.

אז אחרי שריכטר נפטר מהעולם, קם אחד שגר ביפאן, איפה שיש הרבה מאוד רעידות אדמה וגם צונמי וגם פצצת אטום והכל, רחמנה ליצלן, והוא היה בודק את הרעידות שקרו אצלו והוא התחיל להגיד שריכטר היה מדבר שטויות.

הוא אמר שהמכשיר של ריכטר היה ישן ושהיום בכלל לא ניתן להשיג אותו, ושהמדידות של ריכטר היו טובות אולי לקליפורניה אבל לא היו מתאימות ליפאן או למקומות אחרים. והקנאמורי הזה עבד קשה מאוד, ובנה סולם חדש שקרה לו סולם קנאמורי ואמר לכולם שהסולם שלו טוב בהרבה משל ריכטר. ועד היום שהוא בן למעלה משמונים, הוא מסתובב בכל העולם ועושה הרצאות ומסביר לאנשים שריכטר בכלל לא צדק ושהמכשיר שלו היה ישן וכל זה.

והאמת לא עוזר לו שום דבר, ליפאני, אנשים עושים לו כן עם הראש, אבל כשתבוא הרעידה , הם ירוצו ישר לסולם ריכטר ולא יעניין אותם שום יפנים ושום סינים, רק ריכטר.

אז בעניין הזה אנחנו יכולים לראות, שגם עם זה ישן וגם עם זה מקולקל, המסירות נפש היא תמיד תנצח וגם אנחנו צריכים לדעת שעובר על אדם מה שעובר, עולה בסולם או יורד בסולם, הדבר היחיד שנשאר ממנו זה העניין שעשה עליו מסירות נפש.

אָמַר רַבִּי חֲנַנְיָא בֶּן עֲקַשְׁיָא: רָצָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְזַכּוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל, לְפִיכָךְ הִרְבָּה לָהֶם תּוֹרָה וּמִצְווֹת, שֶׁנֶּאֱמַר : ה' חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ יַגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר.

 

פגם הברית ובולבול הקבולבול

אנחנו כאן, לא רוצים לדבר על ברסלב , אבל אין לנו בעיה לדבר על "שובו בנים" כי "שובו בנים" זה לא ברסלב.

זה לא אומר שחלילה, אנחנו יכולים לקבוע שהאנשים ששונאים את "שובו בנים" כמו חשין וקרמר ושכטר וגודולובסקי וזילברברג הם כן ברסלב.

אנחנו כבר אמרנו כאן שברסלב זה אביתר בנאי ועדן הראל.

סליחה , טעות, אביתר בנאי פעם היה ברסלב , אבל בגלל עמקות המחשבה שלו ומדרגות ההגיגים שלו, לא היה בברסלב אף אחד שיוכל להתמודד עם הקושיות הרוחניות העצומות שלו, אז הוא עבר ללמוד אצל הרב שפירא מהחרד"ל.

אז בברסלב נשארה רק עדן הראל שזה סבבה , גם מגישת MTV וגם התחתנה עם כוכב ערוץ הילדים וגם עובדת בטלביזיה שזה עניין חשוב בברסלב כי הוא רומז על "כל הרוחות שרצים בכל העולם" מהמעשיה של אבדת בת מלך, שזו המעשייה הראשונה של רבי נחמן.

י
יופי, אז ראיתי איזה קליפ ביוטיוב, שמה איזה אחד מ"שובו בנים" מסביר למה שונאים אותם ולמה שונאים את הרב שלהם . אני לא ראיתי יותר מדקה וחצי מכל ההסבר, אבל גם הדקה וחצי המיותרות האלו גרמו לי להבין הרבה דברים.
אז מה הייתה הטענה של ה"שובו בנים" הזה?
הוא אמר ששונאים אותם בגלל שהם ספרדים והוא אמר ששונאים את המנהיג שלהם, בגלל שהוא חיתן בין כורדי לחסידת גור.
אז נראה לי שאת הטיעון הראשון ניתן לדחות בקלות.
אילו היו שונאים אותם בגלל שהם מעדות המזרח, נראה לי שהיו מתעוררים כבר קודם. תגידו מה שתגידו על החסידים של מאה שערים, הם לא עד כדי מטומטמים עד שיקח להם שלושים שנה לשים לב ששובו בנים הם מעדות המזרח.
נכון שהם מסתובבים עם סמרטוטים בסגנון חסידות קרלין ומגדלים ספיחי שיער מהפנים כאילו היו אוסטרלופיתקוס
אבל החסידים האשכנזים יודעים להריח מצויין, ויודעים להבחין בין הריח המקורי של אנשי מאה שערים שמזכיר שפשפת מעורבת בקוגל , לבין כל הזבל ששובו בנים מעשנים.
לא, אי אפשר להגיד ששונאים אותם בגלל שהם ספרדים.
הטענה השניה הייתה שהרב שלהם חיתן בין כורדי לבין חסידת גור.
זאת טענה מעניינת.
על פניו נראה שלא בעיה בכלל לחתן בין גבר כלשהו לאישה כלשהי.
בסך הכל , לגבר יש בולבול, ולאישה ישנו כזה פתח וכשהם מתקרבים הבולבול של הגבר מתנפח והוא מתחבר לשקע של האישה והם מחותנים והכל בסדר.
הייתי מראה לכם איך זה נעשה, אבל זה היה יוצר בעיה עם הסיווג של הבלוג הזה, אבל באינטרנט אתם יכולים ולראות שעושים את החיבור הזה כל הזמן, גם סינית עם שחור, גם זקנה עם צעירים, גם סתם אחד אם סתם אחת, ככה שלא נראה שיש בעיה דווקא לכורדי הזה.
אז נשאלת השאלה מה באמת הבעיה בהתחתנות הזאת של הכורדי וחסידת גור.
אז אנחנו יכולים להניח שכל הבעיה שעלולה לקרות, זה שלגבר יש בעיה בבולבול, מין פגם כזה, שאפשר לקרוא לו פגם הבולבול והוא מונע ממנו להתחתן עם האישה.
אז באמת , השובו בנים וכל החוזרים בתשובה האחרים כל הזמן מדברים על זה, על פגם הבולבול, רק מה , הם קוראים לו פגם הברית.
הרבה זמן לא ידעתי מה קשורה לכאן הברית, חשבתי שזה קשור לברית המועצות, אבל מזמן שאין כזה דבר.
ואז הבנתי, פגם הברית, זה בזמן שהבולבול של הגבר נראה כמו לוחות הברית.
אז הבולבול שלו מאוד שטוח כמו הלוחות ההם ואז זו בעיה.
למה זו בעיה, כי האישה היא חסידת גור, נכון? ועגור זו ציפור כמו שחסידה זו ציפור.
מה מאפיין ציפורים? נכון, שהן מטילות ביצים והביצים הן בצורת עיגול .
אז לחסידת גור ישנו פתח בצורת עיגול, ואילו לבולבול הקבולבול יש בולבול בצורת לוחות הברית , אוקי?
אז בגלל זה הם לא יכולים להתחתן.
עכשיו הכל מובן, הרב של שובו בנים חיתן את הבולבול של לוחות הברית , עם חסידה שהיא גם עגור ובאמת הם באמת לא יכולים להתחתן.
אבל גם זו לא ראיה.
כיוון שבולבול , הוא לא נמצא רק אצל הגבר.
לא, בולבול הוא גם כן ציפור.
הנה:

זאת אומרת, כל מה שעשה הרב של שובו בנים, זה לחתן ציפור אחת שהיא עגור, עם ציפור אחרת שהיא בולבול.
לכאורה, זו עבירה חמורה שנקראית "כלאיים" והיא אסורה מהתורה, אבל גם בזה אין בעיה , שכן, שתי הציפורים הן ציפורים טמאות וממילא אסורות מהתורה, הבולבול מצד שהוא דומה לעורב והעגור מצד שהוא גם חסידה.

וזה גם מה שכתוב בתורה

לֹא יֵאָכְלוּ שֶׁקֶץ הֵם: אֶת-הַנֶּשֶׁר, וְאֶת-הַפֶּרֶס, וְאֵת, הָעָזְנִיָּה. יד וְאֶת-הַדָּאָה–וְאֶת-הָאַיָּה, לְמִינָהּ. טו אֵת כָּל-עֹרֵב, לְמִינוֹ. טז וְאֵת בַּת הַיַּעֲנָה, וְאֶת-הַתַּחְמָס וְאֶת-הַשָּׁחַף; וְאֶת-הַנֵּץ, לְמִינֵהוּ. יז וְאֶת-הַכּוֹס וְאֶת-הַשָּׁלָךְ, וְאֶת-הַיַּנְשׁוּף. יח וְאֶת-הַתִּנְשֶׁמֶת וְאֶת-הַקָּאָת, וְאֶת-הָרָחָם. יט וְאֵת, הַחֲסִידָה, הָאֲנָפָה, לְמִינָהּ; וְאֶת-הַדּוּכִיפַת, וְאֶת-הָעֲטַלֵּף.

בקיצור, אנחנו לא מצאנו שום בעיה בננישואים האלו של הרב של שובו בנים, כי מה שטמא, ממילא לא יכול להפוך לטהור וממילא אסור מהתורה.

אז ככה פתרנו את כל הקושיות ואפילו בלי לדבר על ברסלב.

כולנו באנו מהאור

לגבי הפוסט האחרון נשאלה שאלה.

מה הסיכון?

אז התשובה היא כזו "כולנו באנו מהאור"

זו הנחת היסוד של הקבלה הלוריאנית.

אני לא מתווכח עליה, היא לא עניין של נכון או לא נכון.

זהו מודול שבאמצעותו המקובלים מבינים את העולם. זאת קוסמולוגיה, וישנן קוסמולוגיות אחרות, אבל כאן אנחנו מתעסקים בקבלה.

מה זה אומר?

זה אומר שהאדם הוא התלבשות של אור וגם הסביבה של האדם היא התלבשות של אור וגם העיתון שאתה קורא והקוקה קולה שאתה שותה , הם התלבשויות של האור.

הכל מגיע מהאור.

מה שאומרת הקבלה לעניין זה, הוא שכדי שאור כזה יתגלגל ויהפוך לבנאדם או לברווז או לפחית שימורים, אותו אור, או ניצוץ צריך לעבור תהליכים. צריך לעבור דרך.

זה מה שאומרת התיאוריה.

אז אם כן, איפה הסכנה?

הסכנה בכל מקום.

אם יש משהו או מישהו שיכול להשפיע על הדרך, כלומר על תהליך ההתהוות מתוך האור, הסיכון יכול להתרחש בכל הדברים בכל המקומות.

בגוף, בנפש, במדינה, במשפחה , בחשבון הבנק , בקרינת האולטרא סגול , ברעידות האדמה , בגלגול הקודם ובגלגול הבא.

זה מה שאומרת ברסלב, שהיא עובדת שם, ברבדים הגבוהים , ולכן הסיכון הוא סיכון גלובאלי.

כניסה לברסלב פירושה העמדת כל מה שידוע לך ושלא ידוע לך בסכנה, כי כל מה שנראה וכל מה שלא נראה , הכל מגיע מהאור.

זו התשובה.

ברסלב -מדריך למשתמש

לילה טוב.
בואו נתחיל במשהו טרוויאלי.
מי שרוצה לקבל תשובות מהיקום, צריך לספק תשובות אם הוא נדרש וזו השאלה שקיבלתי

אתה מביע דעתך פעמים רבות לגבי ברסלב, אשמח שתיצור פוסט העוסק בנושא של
מי זה המייצג הקרוב ביותר לרבי נחמן ורבי נתן בימינו אלו ????פוסט מעשי למחפשי דרך שמהלכים במחוזות שונים הקוראים לעצמם ברסלב.

דבר ראשון נכון.
אני מביע את דעתי לגבי ברסלב ומה דעתי? דעתי להתרחק.
זה לגבי דעתי.
עכשיו מצפים ממני לייעץ למי שמתעלם מדעתי ובכל זאת רוצה להיות בברסלב.
אני לא אוהב לייעץ ככה.
לא אוהב לייעץ לכאלו, אבל אם אין לי ברירה ככה אני אגיד.
אתם לא באמת יכולים לשלוט בחומר הזה.
מי שחושב שיפתח ספר ויבין – טועה.
מי שחושב שיש מישהו שמחכה כדי להסביר לו , כדי לכוון אותו, טועה פעמיים.
אף אחד לא מבין בברסלב.
ברסלב בכלל לא כאן.
אפשר להשוות את ברסלב לספינת חיזרים שהגיעה מהעתיד של בעוד מיליון שנה ונחתה באמצע פארק מלא בבונים.
אז חלק מהבבונים מסתנוורים מהאורות , חלק רוקדים ומקפצים לקולות הצפצופים, חלק , אני לא יודע מה?
הם בבונים, מה הם מבינים בחלליות?
ובמשל הבבונים זה אתם.
עכשיו אתם הקוראים שלי, אני אוהב אותכם ואתם יקרים לליבי.
בזכותכם אני פה ואני לא רוצה להעליב אתכם , אוקיי?
אני אומר כי אכפת לי. תתרחקו מברסלב, אין שם משהו בשבילכם.
עכשיו נלך עוד צעד.
יש מומחים לברסלב באוניברסיטה .
אם אתם רוצים ללמוד, תלמדו אצלם.
יש את פרופסור יונתן מאיר באוניברסיטת באר שבע
הוא מומחה גדול לברסלב, מומחה גדול לחסידות. אם תוכלו ללמוד אצלו , זה יהיה מצויין.
יש בבר אילן גם מרצה אחד, מאוד מלומד , פרופסור צבי מארק, גם אצלו אפשר ללמוד.
יש גם את פרופסור יהונתן גראב, נדמה לי שהוא קצת יותר לכיוון הקבלה, אבל הוא מבין בברסלב הוא שולט בחומר.
זאת אומרת , אני נגד ללמוד ברסלב, אבל אם לומדים, רק ממרצים באקדמיה. הם בסדר.
הם פחות נגישים מהרבנים הקטנים והקשקשנים שעושים שיעורי ברסלב בכל חור, אבל הם מבינים.
את החרדים הקטנים אני לא משווה לבבונים, כי הם בבונים ממש.
אוקיי, חוץ מזה מה?
חוץ מזה, ישנם כמה ספרים טובים על ברסלב, שאתם יכולים לקרוא.
יש את הספר "בעל היסורים" של פרופסור ארתור גרין, יש את הספר "חסידות ברסלב פרקים בחיי מחוללה ובכתביה" של מנדל פיקאז', שזה ספר מצויין.
הספר הכי הכי טוב, הוא זה:
מחקרים בחסידות ברסלב, של יוסף וייס.
הוא באמת הצליח, פרופסור וייס, להבין משהו בברסלב הוא ממש טוב.
השפה קצת קשה אבל לא נורא.

זה מה שאתם יכולים לעשות.
דבר אחרון וכללי, ברסלב מסוכנת, מי שהציץ – נפגע.
לכן אני אומר שוב , תמיד תקפידו להתרחק מ"ברסלבים" להתרחק מכל מה שנראה חרדי , או קרוב לחרדי או מזכיר חרדי, גם אם הוא מכנה את עצמו "ברסלב". תתרחקו מקבוצות כאלו, תתרחקו משיעורים כאלו , ואני אומר לכם.

עצם זה שאתם לא שם, זאת התקדמות.

תתרחקו מכל המגניבים עם הגיטרות , מכל ה"להיות בשמחה", מכל הרבנים ומכל הרבניות. הם פסולת גרעינית.
אם אתם רוצים לשמוע מישהו פחות אקדמי, תנסו את אליעד כהן, הוא גם בקי בחומר, אבל לי הוא אמר שהוא כבר לא בעסקי ברסלב אז אולי זה לא רלוונטי.

יאללה , לילה טוב , אוהב אתכם.